留題是清代的風水大師，那麼廣西的風水寶地是怎麼樣的呢？下面是廣西風水寶地留題，快來看看下面的相關文章吧！
廣西風水寶地留題
風水名師大明山天子地留題
坊間流轉在廣西有一卦天子地。現在在廣西，，四周群山環繞，典型的鶴立雞群，山體龐大，龍局雄渾，許多風水師都到大明山尋覓，並有留題為證。所謂留題，又稱風土記，風土記一詞，是指某個地方的龍脈、穴位、砂手、水流、山向等方面的自然環境，其山川壯麗、生氣磅礴，結成了藏風聚氣的好風水寶地，經過名師觀察，用心琢磨寫成流利優美的詩句或者是不規則的記載。這些風土記，從古至今，相互轉抄、廣泛流轉於民間。民間的風土記是一種紀錄當地文化、地理、歷史、農業、神話和民俗的重要史料。
一，唐代楊公題留:大地龍脈，巽龍，九龍朝宗之大貴之地。
鏌鋣山上好風光，龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守，龍真穴的待英賢。福人有緣點得對，代代當出王與侯。
二，宋朝賴布衣賴公題留大明山。
山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；山高日夜生明遠，大平南寧降橫州；金雲生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；幹山幹向水流乾，合山合水胸中立；三百六十龍神足，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢又灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作聖君；固是天子地，萬世著帝襲。
賴公並點評曰：此地結三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代陰功大福之人方葬得著，無福之人勿需強求，謹記。
三，明朝蕭公題大明山。
老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠。九宮八卦朝天子，五嶽四靈鎮山川。明堂廣闊堆金浪，獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案，遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右，文臣武職振喧喧。鏌鋣山真遙望主，洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德，土神送與祖宗眠。大仁大義配天地，無仁無義鬼無傳。
大明山上一穴崇，四方行龍東山峰；金系牛星隱誰知，樓臺帝坐半天雲；萬山聚伏遠朝輯，廣東大海作明堂；龍虎角砂關過穴，天生非常非易逢；兩邊文武星峰現，世代皇候萬萬春。
此格主出世代天子之應。
有關大明山的四首風水留題文字不一樣，但都說明：大明山上有「龍真穴的」，其龍、穴、砂、水、向指的都是同一個地方，如果福人有緣點得對，便可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣的「山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天，山高日夜生明遠」和明朝蕭公的「老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠」其具體所指大概是指現在大明山上的龍頭山。
廣西風水寶地資訊留題
一、唐代楊公題留：大地龍脈，巽龍，九龍朝宗之大貴之地 鏌鋣山上好風光，龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守，龍真穴的待英賢。福人有緣點得對，代代當出王與侯。 二、宋朝賴布衣賴公題留大明山 山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；山高日夜生明遠，大平南寧降橫州；金雲生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；幹山幹向水流乾，合山合水胸中立；三百六十龍神足，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢又灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作聖君；固是天子地，萬世著帝襲。 賴公並點評曰：此地結三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代陰功大福之人方葬得著，無福之人勿需強求，謹記。 三、明朝蕭公題大明山 老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠。九宮八卦朝天子，五嶽四靈鎮山川。明堂廣闊堆金浪，獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案，遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右，文臣武職振喧喧。鏌鋣山真遙望主，洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德，土神送與祖宗眠。大仁大義配天地，無仁無義鬼無傳。 大明山上一穴崇，四方行龍東山峰；金系牛星隱誰知，樓臺帝坐半天雲；萬山聚伏遠朝輯，廣東大海作明堂；龍虎角砂關過穴，天生非常非易逢；兩邊文武星峰現，世代皇候萬萬春。 此格主出世代天子之應。 有關大明山的四首風水留題文字不一樣，但都說明：大明山上有「龍真穴的」，其龍、穴、砂、水、向指的都是同一個地方，如果福人有緣點得對，便可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣的「山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天，山高日夜生明遠」和明朝蕭公的「老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠」其具體所指大概是指現在大明山上的龍頭山。
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