《東坡易》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

2022-06-03 01:20:59 字數 3461 閱讀 6267

「頤」:貞吉。觀頤,自求口實。

《彖》曰:「頤,貞吉」,養正則吉也。「觀頤」,觀其所養也。

謂上九。

「自求口實」,觀其自養也。

謂初九。

天地養萬物,聖人養賢以及萬民,「頤」之時大矣哉!

《象》曰:山下有雷,「頤」;君子以慎言語,節飲食。

上止下動,有「頤」之象,故君子治所以養口者。人之所共知而難能者,慎言語、節飲食也。言語一出而不可復入,飲食一入而不可復出者也。

初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。

《象》曰:「觀我朵頤」,亦不足貴也。

「爾」,初九也;「我」,**也。龜者不食而壽,無待於物者也。養人者,陽也;養於人者,陰也。君子在上足以養人,在下足以自養。初九以一陽而伏於四陰之下,其德足以自養而無待於物者,如龜也。不能守之而觀於四,見其可欲「朵頤」而慕之,為陰之所致也,故「凶」。所貴於陽者,貴其養人也。如養於人,則亦不足貴矣。

六二:顛頤,拂經;於丘頤,徵凶。

《象》曰:六二「徵凶」,行失類也。

從下為「顛」,過擊曰「拂」。「經」,歷也,「丘」①,空也。「豫」之六五失民,而九四得之,則九四為「由豫」。「頤」之六五失民,而上九得之,則上九為「由頤」。六二有養人之位,而無養人之德,則「丘頤」也。夫「由」、「丘」二者,皆非相安者也②。「丘」以其位,「由」以其德,兩立而不相忌者未之有也。六

二、六三之求養於上九也,皆歷五而後至焉,夫有求於人者,必致怨於其所忌以求說,此人之情也。故六

二、六三之過五也,皆擊五而後過,非有怨於五也,以悅其所求養者也。「由頤」者,利之所在也;「丘頤」者,位之所在也。見利而蔑其位,君子以為不義也,故曰「顛頤,拂經,於丘頤,徵凶」。六二可以下從初九而求養也,然且不從而過擊五以求養於上九,無故而陵其主,故「徵凶」。「徵凶」者,明「顛頤」之吉也,二,陰也;五亦陰也,故稱「類」也。

「校注」

①丘:《蘇氏易傳》皆作「邱」。

②非,《蘇氏易傳》作「匪邱」。

六三:拂頤,貞凶。十年勿用,無攸利。

《象》曰:「十年勿用」,道大悖也。

「拂頤」者,拂經於丘頤也。六二已詳言之矣,因前之辭故略,其實一也。「拂頤」之為不義,二與三均也。然二有初可從,而三不得不從上也,故曰「貞凶」。雖貞於其配,而於義為凶。「由頤」之興,「丘頤」之廢,可坐而待也,其勢不過十年,盍待其定而從之?故戒之曰「十年勿用」。用於十年之內,則「大悖」之道也。夫擊其主而悅其配,雖其配亦不義也,故「無攸利」。

**:顛頤,吉;虎視耽耽,其欲逐逐,無咎。

《象》曰:「顛頤」之「吉」,上施光也。

四於初為上。自初而言之,則初之見養於四為凶。自四言之,則四之得養初九為吉。初九之剛,其始若虎之「眈眈」而不可馴也,**以其所欲而致之,「逐逐」焉而來,**之所「施」,可謂「光」矣。

六五:拂經,居貞,吉。不可涉大川。

《象》曰:「居貞」之「吉」,順以從上也。

六五既失其民,為六

二、六三之所拂而過也,慍而起爭之,則亡矣。故以順而從上,「居貞」為「吉」。失民者不可以犯難,故曰「不可涉大川」。

上九:由頤,厲,吉。利涉大川。

《象》曰:「由頤厲吉」,大有慶也。

莫不由之以得養者,故曰「由頤」。有其德而無其位,故「厲」而後「吉」。無位而得眾者,必以身犯難,然後眾與之也。

《東坡易》

《東坡易》書籍簡介

《東坡易》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下

《東坡易》第二卦 坤 坤為地 坤上坤下

《東坡易》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下

《東坡易》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下

《東坡易》第五卦 需 水天需 坎上乾下

《東坡易》第六卦 訟 天水訟 乾上坎下

《東坡易》第七卦 師 地水師 坤上坎下

《東坡易》第八卦 比 水地比 坎上坤下

《東坡易》第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下

《東坡易》第十卦 履 天澤履 乾上兌下

《東坡易》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下

《東坡易》第十二卦 否 地天否 乾上坤下

《東坡易》第十三卦 同人 天火同人 乾上離下

《東坡易》第十四卦 大有 火天大有 離上乾下

《東坡易》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下

《東坡易》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下

《東坡易》第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下

《東坡易》第十八卦 蠱 山風蠱 艮上巽下

《東坡易》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下

《東坡易》第二十卦 觀 風地觀 巽上坤下

《東坡易》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下

《東坡易》第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下

《東坡易》第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下

《東坡易》第二十四卦 復 地雷復 坤上震下

《東坡易》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下

《東坡易》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

《東坡易》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

《東坡易》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下

《東坡易》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下

《東坡易》第三十卦 離 離為火 離上離下

《東坡易》第三十一卦 鹹 澤山鹹 兌上艮下

《東坡易》第三十二卦 恆 雷風恆 震上巽下

《東坡易》第三十三卦 q 天山q 乾上艮下

《東坡易》第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下

《東坡易》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下

《東坡易》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下

《東坡易》第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下

《東坡易》第三十八卦 睽 火澤睽 離上兌下

《東坡易》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下

《東坡易》第四十卦 解 雷水解 震上坎下

《東坡易》第四十一卦 損 山澤損 艮上兌下

《東坡易》第四十二卦 益 風雷益 巽上震下

《東坡易》第四十三卦 澤天 兌上乾下

《東坡易》第四十四卦 天風 乾上巽下

《東坡易》第四十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下

《東坡易》第四十六卦 升 地風升 坤上巽下

《東坡易》第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下

《東坡易》第四十八卦 井 水風井 坎上巽下(兌上坎下)

《東坡易》第四十九卦 革 澤火革 兌上離下

《東坡易》第五十卦 鼎 火風鼎 離上巽下

《東坡易》第五十一卦 震 震為雷 震上震下

《東坡易》第五十二卦 艮 艮為山 艮上艮下

《東坡易》第五十三卦 漸 風山漸 巽上艮下

《東坡易》第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下

《東坡易》第五十五卦 豐 雷火豐 震上離下(震上兌下)

《東坡易》第五十六卦 旅 火山旅 離上艮下

《東坡易》第五十七卦 巽 巽為風 巽上巽下

《東坡易》第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下

《東坡易》第五十九卦 渙 風水渙 巽上坎下

《東坡易》第六十卦 節 水澤節 坎上兌下

《東坡易》第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下

《東坡易》第六十二卦 小過 雷山小過 震上艮下

《東坡易》第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下

《東坡易》第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下

易經第二十七卦頤山雷頤艮上震下免費算命

易經 第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 頤 貞吉。觀頤,自求口實。彖曰 頤貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也 自求口實,觀其自養也。天地養萬物,聖人養賢,以及萬民 頤之時義大矣哉 象曰 山下有雷,頤 君子以慎言語,節飲食。初九 舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。象曰 觀我朵頤,亦不足貴也。六二 顛頤,拂經,於...

易經全文第二十七卦 《頤卦》

第二十七卦 頤卦 頤 貞吉 觀頤,自求口實。白話 頤卦 象徵頤養 只有堅守正道才能獲得吉祥 通過觀察能夠體現頤養的具體例項,以及自己是如何謀取口中食物的,這樣才能真正地掌握頤養之道,獲得吉祥。象 曰 山下有雷,君子以慎言語,節飲食。白話 象辭 說 頤卦 的卦象是震 雷 下艮 山 上,為雷在山下震動之...

《東坡易》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜 利貞,不家食,吉 利涉大川。彖 曰 大畜 剛健篤實,輝光,日新其德。剛健者,乾 也 篤實者,艮 也 輝光者,二物之相磨而神明見也。乾 不得 艮 則素健而已矣 艮 不得 乾 則徒止而已矣。以止厲健,以健作止,而德之變不可勝窮也。校注 素健 蘇氏易傳 作 徒健 亦通。剛上而尚賢,能止健,大正也。大...