第05章 四時生旺
第一節 四時旺相
五行金水木火土在四季十二月中呈旺相休囚的週期性變化。具體如下：
正月寅為月建，寅木旺、卯木次旺。二月卯為月建，卯木旺、寅木次旺。正二月木旺，火相、金、水、土休囚。三月辰為月建，辰土旺、醜未土次旺，金相、木衰但有餘氣，水火休囚。四月巳為月建，巳火旺，午火次旺。五月午為月建，午火旺，巳火次旺。四五月火旺，土相、金、水、木休囚。六月未為月建，未土旺、辰戌土次之。金相、火衰但有餘氣，水木休囚。七月申為月建，申金旺，酉金次旺。八月酉為月建，酉金旺、申金次旺。七八月金旺，水相、木、火、土休囚。九月戌為月建，戌土旺、醜未土次旺。金為相、火水木休囚。十月亥為月建，亥水旺、子水次旺。十一月子為月建，子水旺、亥水次旺。十月十一月水旺，木相、火金土休囚。十二月醜為月建，醜土旺、辰戌土次旺，金相、水衰但有餘氣，木火休囚。
用神等在旺相時，謂之有氣、有力、有根、為強，在休囚時，謂之無氣、無力。無力為衰。
忌神臨月建、日辰、長生帝旺者，而用神休囚無救者，諸測皆凶。生扶忌神者，為助惡**；剋制原神，為攔路搶劫。忌神受克有制，無凶。
第二節 生旺墓絕
金長生在巳，旺在酉，墓在醜，絕在寅。木長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申。火長生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥。水土長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。
若用神爻屬木，臨亥月或亥日，為用神生在亥，也為臨月建日辰，為用神遇長生。若臨卯月或卯日，即為用神帝旺在卯。若臨未月或未日，為用神入墓。臨申月，或申日，即為用神絕於申。餘仿此。
又用神爻屬木，動出亥水爻，為用神遇長生；動出未土爻，為用神入墓；動出申金爻，為用神遇絕地。餘仿此。
金雖長生在巳，必須是金爻旺相，或日、月動爻生扶。金爻遇巳日，或卦中動出巳火爻或是金爻動而化出巳，皆謂之遇長生。若金爻休囚無氣，再遇巳午火者，則論克而不論生。
金雖墓於醜土，若得未土衝醜土，或卦中土多生金，論生不論克。土爻絕於巳，必須休囚無氣則為絕。若得土爻旺相，或日、月動多生扶，再遇巳火者，論生不論絕。巳火長生寅，日、月、動爻及變出之爻又逢申字，謂三刑，論刑不論生。
例：午月己卯日測妻病。得《震》之《豐》卦：
震為雷 雷火豐
妻財戌土 世 妻財戌土
官鬼申金 官鬼申金 世
子孫午火 子孫午火
妻財辰土應 父母亥水
兄弟寅木 妻財醜土 應
父母子水 兄弟卯木
辰土財爻為用神，近病逢衝則愈。子日必愈，果如此。因土旺在子。
關於土的長生，有說土長生在寅者，有說長生在申者，長期無定論。根據實踐，干支土長生在寅，卦爻之土長生在申，則應驗準確。
前述有關四時旺相、生旺墓絕的原則，在**實踐中是經常要用到的，初學者宜熟記下述「長生掌訣」，其間由「長生」發展到「養」之前後次序切勿錯亂。訣為：「長生、沐浴、冠（帶）、臨（官）、帝（旺）、衰、病、死、墓、絕、胎、養，可為年、月、日或時，以定用神衰或旺。」
上述旺衰關係，可配十二支。木長生在亥，故長生配在亥位，沐浴配在子位，以順行推之。如木為用神，臨寅卯月日，為臨官、帝旺之地，臨午位為死，臨未位入墓。餘仿此。
第三節 論入墓
水土墓在辰，木墓在未，火墓在戌，金墓在醜。故辰戌醜未之土為五行之墓，也是宇宙間萬物之墓，人身雖小，暗合天地，死後而要入墳墓之地。墓多為凶地，故有墓為墳墓、為牢房、為醫院、為洞穴等之。
卦有墓，爻也有墓。最怕世爻用神隨鬼入日墓，入動墓，動而化墓。隨鬼入墓，為鬼爻持世而入墓。如測疾病凶危之事，出現隨鬼入墓，為鬼爻持世而入墓。如測疾病凶危之事，出現隨鬼入墓便知吉凶禍患。若是世爻用神休囚無氣，被克而入墓，必見凶危。若世爻用神旺相，更有生扶，即為有救。世爻用神旺相者，墓爻值空破，須等墓爻填實之年、月、日而凶。世爻用神休囚，則在世爻用神填實之日月而應吉。破墓，為日、月、動爻衝破，猶如魚遇破網而易出。求財謀事者，世旺遇墓，必待衝墓之日月而成。測婚姻者，世旺得地，又財爻有氣而生世、合世，待衝開墓庫之日月而成婚。古有：「行人，用神化墓或入動墓者，用神旺相必歸。」此論非也。在實際**中，碰到世用處旺地而入墓，有一年多未歸的，有幾年未還的，是死是活，亦無音訊。求名求官者，世旺相，衝開墓庫之年月而成名成官。測出行者，世爻旺相，衝墓之日月稱心，若世遇休囚空破，多為去而不返。問病者，世爻旺相，衝墓日月而病癒；若世休囚空破，衝墓之日月而病危。近病逢空不妨，出空而好。測官鬼牢役者，世爻旺相可出。世休囚空破，必加鎖難以離身。總之，凡測一切，如果世爻用神旺，衝開墓庫之年、月、日則吉星高照；若用神，世爻休囚無氣、空破，遇衝開墓庫之年、月、日不免遭殃。
例：子月辛未日測子病，得《漸》之《中孚》卦：
風山漸 風澤中孚
官鬼卯木 應 官鬼卯木
父母巳火 父母巳火
兄弟未土 兄弟未土 世
子孫申金○世 兄弟醜土
父母午火 官鬼卯木
兄弟辰土 父母巳火 應
申金用神旺地，化出醜土墓庫，為之化墓。幸得日建未土衝開墓庫，又得辰土動來生用，今日未時必愈。果應之。
例：午月戊辰日，一老婦測夫運，得《鼎》之《未濟》卦：
火風鼎 火水未濟
兄弟巳火 兄弟巳火 應
子孫未土 應 子孫未土
妻財酉金 妻財酉金
妻財酉金○ 兄弟午火 世
官鬼亥水 世 子孫辰土
子孫醜土 父母寅木
官鬼亥水為用神，因得火生土，土生金，金生水，相繼而生，實為財多官旺而不小。但今酉金財爻處死地，又化兄弟午火回頭之克，官爻亥水無生，又臨日墓化墓，隨鬼人墓，必有牢役之苦。此老婦說：丈夫官確實不小，今年三月**入獄，問吉凶如何？夫星休囚無氣，又臨是墓，因告知：「實屬罪大，要重判。」後果因仗勢欺民、橫行霸道、貪財害命，判死緩二年。
第四節 月 破
正月申破，二月酉破，三月戌破，四月亥破，五月子破，六月醜破，七月寅破，八月卯破，九月辰破，十月巳破，十一月午破，十二月未破。
從某種意義上來說，用爻臨月破雖為不吉，但亦要具體分析、具體對待。如：今日之破，填實之日不為破、逢合之日不為破；目下雖破，出月不破。但是爻靜而不動，又無日辰、動爻生助，又值旬空、休囚無氣，反遭月建、日辰、動爻克害者，此為「真破」，終而無用也。
第五節 旬 空
旬空。也稱空或空亡。
我國用天干地支配合記日，六十天為一週，迴圈不已。令天干計算從甲至癸十天為一旬，六十天內共有六旬，由於天干數是
十、地支數為十二，每一旬必有兩個地支輪空，這兩個輪空的地支即為旬空。如下表：
第05章 四時生旺 - 青雲道者 - 青雲道者
空有到底空及待時是用空兩種。
到底空有以下幾種：
爻遇空爻，又被月建斷衝；爻空安靜不動；伏神空又被克；真空訣曰：
春土夏金秋日木，三冬逢火是真空。 辰戌醜未月，以水為真空。
除上述到底空外，爻遇空，都可能有用，不可以空斷。凡所求所得之事，遇空難求，凡將避、將舍之事，遇空則吉。
第六節 遊魂卦和歸魂卦
遊魂者，往也，歸魂者，回也。八卦有遊魂歸魂之論，源出於八宮卦變。如乾宮第六卦為《剝》，也就是《觀》的第五爻變，為《剝》卦，世爻居五，而第六變，不向上變而向下，即《剝》的第四爻變離而為《晉》卦，此向下變者為「遊」，故為遊魂卦。第七變，即將《晉》卦的內三爻由全陰變回全陽，故為歸魂。遊魂卦為八宮的第七卦：《火地晉》、《雷山小過》、《天水訟》、《澤風大過》、《山雷頤》、《地火明夷》、《風山漸》、《水天需》。歸魂卦為八宮第八卦：《火天大有》、《雷澤歸妹》、《天火同人》、《澤雷隨》、《山風蠱》、《地水師》、《風山漸》、《水地比》。遊魂、歸魂卦，古代論述不多，測之為少見。《增刪卜易》有：「遊魂行千里，我行此事欲久者，遊魂而不能久，心無定向，遷改不常。歸魂不出疆，論事拘泥不行，與遊魂卦相反而斷可也。若逢遊魂卦者占身命生平，無安家樂業之處，佔行人遊變他鄉，佔出行行止不定，佔家宅遷涉不常，佔墳墓者不安。」野鶴對遊魂、歸魂卦解釋「須以用神為主，然後以此參之若舍用者執此而斷者，謬也。」此論十分正確。
《卜筮講座》
第01章 周易**學概論
第02章 周易納甲資訊
第03章 納甲資訊**基本理論方法
第04章 五行生剋
第05章 四時生旺
第06章 周易納甲資訊**要論
第07章 應期**
第08章 天時研究
第09章 終身運氣研究
四時生旺墓絕
八卦 方形 六親的生旺休囚墓絕表示四季的節令 月建 日辰。八卦，用神臨旺，則吉。臨睡囚犯，墳墓死絕的地方並不吉利。因此，四季節令 月建 日辰在 中極為重要，必須記住。正月築寅，寅木臨月建設 2月立卯，卯木臨月建設。正 二月是木旺相 火相，剩下的是金 水 土都是停囚。3月建的辰，土臨月建設。四月建成。...
《增刪卜易》016章 四時旺相章
增刪卜易 016章 四時旺相章 正月建寅，寅木旺，卯木次之 二月建卯，卯木旺，寅木次之。正 二月，木旺生火，火為相，其餘金 水 土，俱作休囚。三月建辰，辰土旺 醜未之土次之。土生金，金為相，木雖不旺，猶有餘氣，其餘水 火，俱作休囚。四月建巳，巳火旺，午火次之 五月建午，午火旺，巳火次之。四 五月，火...
五行「方位」與「四時」關係 旺相休囚！
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