小子問曰：「五行有生死，生中有克，克中有生，母可生子，子可反哺，以似人倫。非克不能生，非生難以克，以似三綱。以我解先生意，然否？」
紫極曰：「然！氣有承製勝復，五行者，氣也。故亦然也。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，此為五行之相生。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，此為五行相剋。水可生金，金可生土，土可生火，火可生木，木可生火，此謂反生。金可克火，火可克火，水可克土，土可克木，木可克金，此謂五行反克。由是可知，易醫治法之中，有肝腎同治，脾肺同治，肺腎同治，心肝同治，命門胃同治，有升治，有降治，有隔一治，有隔二治，有洩南補北。等等不一！」
小子問：「水生木，木亦生水，古人已有所謂，曰：乙癸同源。何謂同源？」
紫極曰：「此條慎修先生辯之甚明，觀禿山無泉，有林處有水，水雖生木，木實涵水。一者正生，一者反生，即子可保母之義。又如，木可生火，而木無火又無從以生，此即反生之理也！經雲：腎者胃之關也！關門不利，故聚水而從其類也。上下溢於**，故為i腫。i腫者，聚水而生病也。此即水可克土也。又如，金可克木，若木堅而金可缺，此謂之反克。餘者皆同。」
小子曰：「先生所說甚明，正生正克，反生反克之理，吾已明曉，反生者，子富母家亦不貧，因不必去生子也。反克者，敵強我弱，雖我為正，亦不能勝邪，然否？」
紫極曰：「然！」
小子問曰：「何謂隔一隔二？」
紫極曰：「隔一者，闢如心病，我不醫心，而去醫腎，損有餘而補不足，謂天之道。隔二者為何？《玉函-金匱》雲：夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能傷腎，腎氣微弱，則水不行；水不行，則心火氣盛；心火氣盛，則傷肺，肺被傷，則金氣不行；金氣不行，則肝氣盛。故實脾，則肝自愈。此治肝補脾之要妙也。」
小子問曰：「何謂洩南補北？」
紫極曰：「南者火也，人體為心，北者，水也，人體為腎。洩南者洩心火，而肺金得養，金又為北水之母，洩南可補北也。即此意也。不但如此，醫者，意也，此為易醫論治法中一二，醫法之意，數之可百，推之可千，用之可萬，全憑一意。此意口不能述，而在平時上功夫，可以通易，遂於神仙。」
小子拜而復問：「心當如何用意，當如何遂於神仙？」
紫極含笑而曰：「習易醫者，不識天文，地理，人事，不通三教，不明格致，不自我修，能易醫乎？！醫者雖小，用者見大，為人子焉能不知醫！洞達世事皆易醫，此即意也。！」
小子再拜！
《易醫玄經》
（一）異人授易
（二）八卦口針
（三）紫極受訓
（四）醫道同於仙道
（五）小子問禪
（六）易醫玄門
（七）論肝八卦
（八）陰陽升降
（九）論南北政
（十）藥性八卦
（十一）針法補瀉
（十二）女子月汛
（十三）脈決八法九宮
（十四）難經別脈
（十五）人體河洛
（十六）斷易偏論
（十七）皇極經世
（十八）大千世界
（十九）因果輪迴
（二十）崇證論治
（二一）實證脈學
（二二）陰陽水火
（二三）三焦命門
（二四）五行別派
（二五）六經辯疑
（二六）正反生克
（二七）遠公論黃
（二八）時病論治
（二九）左右陰陽
（三十）子午流注
（三一）般若心經
（三二）不二法門
五行生剋與反生克免費算命
金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土燋。火賴木生，木多火塞。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。金能生水，水多金沉。水能生木，木多水縮。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土弱。金能克木，木堅金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水灼。火能克金，金多火熄。...