道家奇門遁甲介紹
是現在民間流傳的正一派，原來是張天師所創的，張天師就是張道陵，據說跟隨其學習要交五斗米，所以又稱五斗米道，後來又分為正一派和全真教。
1．永珍系統論
現代科學研究表明：世界永珍（物象，意象）或成事萬物都是以系統的形式存在的，無論是場，還是基本粒子都有系統的特徵：系統的元素，部分和整體，結構和功能，競爭和協同，無序和有序，有漸變和突變規律等都適合於萬事萬物，系統性是萬事萬物的本質特性。
2．永珍相干論
系統與系統之間，萬事萬物之間，總是相互聯絡，相互作用的，就是所謂的相干。世界上無論天象，物象，地象，人象，意象，萬事萬物都處於一種相干作用之中，整個宇宙實際是"牽一髮而動全身"。無論間接的，直接的，無論是人知與不知的，從物理，化學，生物學到社會經濟層次等各種相干形式，都無處不在，無時不有。
3．永珍全息論
儘管世界千姿百態，氣象萬千，但整個宇宙各元素之間由於處於一種"你中有我，我中有你；你是我的函式，我又是你的函式"的相干作用之中，因此，宇宙永珍之間都是相互映象，相互包含的。"一葉生而知天下春，一葉落而知天下秋"，任何一個元素可能包含著宇宙的所有資訊，任何一個元素都可能拉出一個不同全息度的全息系統。
天下奇門出道家，是道家修行者歸納天地人之間的關係模式，時人多以為佔法，那是道家法理被儒家先賢融會的表現，儘管對人們的生活以解慰。未盡其藝。
奇門佔法是盤式演義表現天地之氣變化模式，過程，佔法結果是附屬內容，正象人說有癔讀成分內容，對式者，其心，氣皆不能居真。其雖然是入門不可缺者，但執著於此非真法。
以身證道是道家修行之路，道家奇門修行者也不例外。所謂近取諸身，這樣才能迴避以事例那種不完全歸納法得出的，有可能錯誤的結果。以道觀道道不能明也。如，超神指潤，有的門派說不用，如果有道家修行經驗是可以體會到真假的，起碼不能適宜任何情況。
明，是有"意識"的。許多一流的科學家都認為，任何一個有生命的細菌都具有心理特性，多細胞的動植物的靈魂生活總是級成其細胞體的心理功能的非線性總和。而現代自組織理論認為，就是無機物也普遍存在"生命特徵"的高度自組織現象。自組織作為任何系統普遍存在的特徵，它必有自組織核，自組織極限環和自組織意識。因此，意識不但是一切細胞的基本特性，也是一切基本粒子的基本特性。顯然無機物也是有意識的，只不過相對於"人"這個高度自組織化的自組織核而言，其組織程度較低，其意識程式不同或可忽略而已。反過來，由於萬事萬物也有這個特性，深層次意義的"意識"是無法與萬事萬物溝通的，也就是無法認識整個世界。大自然，社會，宇宙就是處於一種有意的和諧安排之中。
4．萬物有「意」論
自古就有許多哲人提出過諸如宇宙靈魂說，萬物有靈論，萬物有神論，萬物有心論，泛靈論等，過去我們都把它們當作"反動的"唯心主義哲學加以批判，然而科學的發展表明萬物確是有"意"的。微生物，植物，動物，人都早已被 科學界證
奇門遁甲 奇門遁甲 兌卦
奇門遁甲 兌卦 兌為澤,為湖，為海,為雨水,為潮溼,也為喜悅，為口舌之爭。人物類象 在家庭為少女。在社會為教師，講解員，翻譯，巫師，媒婆,歌唱家,相聲家，牙科醫生，外科醫生，娛樂的小姐等等。地方 在地方上代表湖泊，池塘,沼澤地,低窪地,滑冰場,遊樂園，廳，會議室,茶室,飯店。八卦 在方位後天八卦為西...
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奇門遁甲入門 奇門遁甲的格局
奇門遁甲的格局 所謂六甲，即甲子 甲戍 甲申 甲午 甲辰 甲寅。這六甲便是六位將帥，此中甲子為元帥，其他五甲為大將，他們在排兵佈陣中都要隱遁在一定的旗號之下。在奇門遁甲的9宮八卦陣中，他們的儀仗旗號是固定不變的。元帥甲於隱祕在戊土下，2甲大將甲戌隱祕在已經土之下，3甲大將甲申隱祕在庚金之下，4甲大將...