奇門遁甲
一、如何學習奇門遁甲（初期認知）
首先在讀過上述話後，可能對術數乃至遁甲有一個認識。
遁甲式盤天地二盤效仿天地，天盤加臨地盤仿天動地靜，兩副奇儀效陰陽二氣，更以九宮定八卦二十四山。所以之所以說其最有理致，在於效仿的很全面，完整的在一個盤中構建了天地人一個小系統。雖然比不上大神在心上起經綸分三才，不過「可視」性很高。
入門初期的書籍，有以古書直接來的，有以現代人書籍來的。其實並不矛盾，我就是直接入門現代人書籍的，《神奇之門》作為很多人推薦的入門書籍，是有一定道理的。對於很多沒有術數基礎的人來說，《神奇之門》將很多內容講的比較透徹，對於早期追求斷局效果的人來說，拋開主課動靜和節令旺衰也能得到一定效果。我讀《神奇之門》只讀到了前面的基礎講解，後面的例項我一個沒有去看（其實是因為學習過程中心猿意馬在看其他書）。所謂入門入門就在於告訴你如何去學習，恕我直言上面的例項很多牽強附會毫無理法，潤色程度太多。其次我極度討厭那種「天柱星代表xx，在這裡又遇到死門，說明你這個事xx」的斷語。
在入門過程中，有人推薦劉文元的《奇門啟悟》，這個可以有，講道理劉文元不知道高到**去了（相比之下），好歹抄古書乾脆直接抄連白話文都懶得翻譯讓文言文一般的學習者看的清清楚楚明明白白（我又在黑大師=.=）。劉文元學習術數種類繁多，是有認真看過兩本古書的，所以他的書很多內容講解的還算可以。所以對比《神奇之門》的進階書籍《開悟之門》，我建議初學者圍繞《神奇之門》和《奇門啟悟》開始學習。主要是很多人在學習過程中按耐不住小情緒，要麼覺得我精力充沛還可以再學個大六壬學個梅花易數，要麼我已經掌握了遁甲**可以去拯救世界啦，所以叫你們靜下心來看三本現代書，估計有點難。至於其他書籍不推薦，在於大陸從上世紀九十年代開始興起遁甲，知名度比較高或者說很多人啟蒙書籍就《神奇之門》，後期的《奇門啟悟》也算是質量可以的，至於其他的例如尹鋒的《斗轉星移：揭開奇門遁甲之謎》等現代書籍，往往講過來講過去深層次的東西也講不出，只能拿著古書炒冷飯。灣灣術數熱得不行，不瞭解不予置評，愛學就學。
入門初期容易遇見的問題
1、轉盤好還是飛盤好？王大師的陰盤如何？
我個人只用轉盤，主要學習也只是轉盤。但飛盤轉盤的書我都有在看，龍伏山人的括囊鳴法都有在看，學習一個。飛轉爭議很多，我挺轉盤，但思路飛轉都很不錯。挺轉盤原因很簡單：早期的遁甲就一個轉動的天盤加一個靜止的地盤。d先生說其實轉盤有在飛，只不過一飛古今太多人看蒙了，鳴法的飛是刻舟求劍的飛。我是先生的死忠粉，雖然看不懂，但是頂一個。
至於王大師能測出***姿勢的陰盤，其實玩過梅花易數理解佔本質的人，都不會對結果的準確感到驚訝。但我想說兩句「為何不玩梅易要玩遁甲？」「天道從來好輪迴，蒼天曾經饒過誰？大屍們年年換著花樣騙錢，如今物慾至上的時代，有幾個人真心做學問？」
2、為什麼覺得自己有時候能斷很多細節有時候吉凶都看不出來？
正常，我在學習一年多一點的時候，和道叔（微博：左耶老道）說這事。簡單來說，方向沒錯，就是時間問題。「你這是書讀得不多卻想得太多。」道叔十年遁甲，在最初兩三年的時候除了會排盤沒有任何進展，靠著記憶力記住很多基礎，在後期的提升上飛快。遁甲式盤豐富的構成可以讀象出很多細節，但同樣也讓人有時候糾結于吉凶問題，這裡說吉那裡說凶怎麼辦？（吉凶這裡插一句，吉凶不是用來加減的，而是各有所顯）某個格局此時此地凶，彼時彼地卻是吉。要離婚的遇合就未必是其想要的，要就事論事。
實踐出真知是沒錯，但沒有學到一定程度開始忙著實踐就是秀下限，成為身邊人眼中神叨叨的存在。記住，入門初期，多看書少bb。
二、經歷過初期基礎學習後如何系統的占斷（中期提升）
提到中期提升，很多人認為中期提升就是掌握系統的占斷方法，這樣的理解沒有錯，對比初期認知，現代書籍的分類占斷，讓很多人養成了入局先找用神，然後結合日時關係進行判斷。這樣的認識往往會讓人出現特殊情況下難以取用神，比如新手很多糾結於伏吟/返吟，認為不好占斷。一個最主要原因就在於養成了滿盤佔的習慣，面對盤面不動，只能說出個伏吟利主反吟利客，面對門伏星返等，則更讓新手難以入手。
對於很多急於在短期內看到成效的人而言，最容易出現上述情況，出現有的局自己能讀象，有的局自己吉凶不明。除了時間問題外，竊以為還有以下兩個問題。
1、對於術數學習方向的不明確
諸君，現在知道我有多討厭那種新人讀象了吧。上面提到我不看《神奇之門》的例項，就在於很多讀象的內容在於佔者當時靈機所觸，所以旁人看上去神驗，自己也去模仿，象的層次的確是術數比較高大上的內容，但學術數也要循序漸進，沒學會走路就要學別人跑了嗎？
2、對於遁甲造式，超神接氣等不夠注重
可以理解，現在**上手機上起個局瞬間的事，不必為個起局浪費這麼多時間，很多人覺得占斷方法才是關鍵。但是如大六壬九宗門的變換一樣，式盤的魅力就在於起局成課過程中蘊含的斷局體系。
不管你選擇何種起局，拆補或者置潤（實際拆補置潤是一法），佔本身的性質決定了「錯局正斷」的可能性。但是我希望能慢一點，認真學習一個起局的方法。我上面提到術士風格，舉個例子，很多民間有傳承的，知道日支減日干得到旬首，子午卯酉為上元。我曾問過一人說子午為仲甲何以為上元？（早期的我）他就告訴我傳下來就告訴你照著背就行。在現代書籍中提到甲己為二符頭，具體的甲己才能生甲子我這裡貼一段。
我在這裡引出上述兩個閒話題，在於關於遁甲的造式以及其他一些內容，不同於六壬等有比較好的書籍去學習。網上眾說紛紜，大師們拿著一兩個老套路叫囂著發現了新大陸，而古書中也往往直言隻字片語。希望能掌握起局，在於平時練習起局的過程中，能自己領悟點內容，結合書籍悟者自得。（還記得本科階段，我早上跑早操的過程期間，會反覆記憶五鼠遁等口訣並在手上起局，等結束回到宿舍開啟手機排盤軟體對比）
說這麼多可能不是很多人想看到的占斷體系，覺得我上述話沒用的，我相信遲早一天你會回來正視上述問題。
經歷過入門學習後，我建議開始從古籍中入手。多看兩本古籍的好處在於不會再被大師們口中的新發現所迷惑，對於之前在現代人書籍中的瞭解會有新的認知。博而不精固然不對，但只有先博，才能找到適合自己的。
我推薦從《御定奇門寶鑑》開始學習，此書的重要性我不再贅述。之所以選擇明清時期的書籍，雖然此時偏離最初的遁甲，但也是官方民間講遁甲拉上臺面的時代。
閱讀此書，請著重前面的釋義和後面的元機賦，釋義不一定都對，雖然帶有作者自身的獨斷，但是很多釋義能解釋你對於遁甲基礎知識的困惑。後面的元機賦不可多得，它提供了一個圍繞符使的占斷體系，並且著重八神運用，並提出陽將陰神作為判斷吉凶的參考。在八神克應，以及晴雨佔（此書晴雨佔簡潔明瞭，一定程度上超過武侯千金訣）、天子國運佔（這個佔恐怕是元機賦不能公開刻板的原因）、身命佔（內容詳實）。學習元機賦後能初步有一個占斷方法。缺點在於此書皇帝學習教材，語句過於死板，作者雖是欽天監高手，因為官方民間各有一套，很多內容依舊是錯誤認識。此書華齡出版社有出版，結合南京圖書館藏本有校對。但我在閱讀過程中發現元機賦個別字句有誤，讀者自查。
然後是《金函玉鏡奇門遁甲祕笈大全》，此書託名諸葛亮張子房，劉伯溫整理。準確來說是明清時期民間奇門的百科全書，蒐集了很多有的沒的的（有用的沒用的有沒有用不知道的），前面講了九神後面用八神，以及後面的符咒等都可以看出蒐整合分大。我著重推薦其中的《諸葛武侯千金訣》（此書前面也是些基礎知識，可以隨便翻翻）以及奇門佔事二十七條（總共一百零八條）。
千金訣提供了一個相當完善的占斷，將日時，符使，八門九星八神九宮，三甲門戶納入到總體占斷中，並逐一講解，字字珠璣。學習它不是要你死記硬背，能明白這種占斷體系的特點並轉化為己用為上等，停留在原有基礎上並運用為中等，覺得這就是遁甲核心或者一無用處的為下等。至於提到的雜佔，同樣的道理，雜佔被收錄在一起，但是有些中的入墓空亡應期用神，全在讀者自己去學習，如果當做佔法來用，和現代書籍中那白話文翻譯的沒有任何區別。
千金訣的進階是《廬中祕闡/四季開門》，千金訣在此書進一步論述，後面更是結合春夏秋冬論述八門，開闊思路提高姿勢水平是很有必要的。在這個進階過程中，有心人會回過頭來到我開頭所說的問題上去，遁甲本就是與曆法息息相關，對於千金訣中元局等論述，節氣開始被認識到重要性。
在此進階期間，建議閱讀《黃帝內經》的幾篇氣運論和《河洛精蘊》，江永很吼啊，但是也不是什麼都吼，閱讀是為了明白河圖洛書在遁甲中的體現，以及節氣陰陽二氣的體現。（《王冰醫學全書》不謝）
讀完上述明清時期遁甲書籍（飛盤鳴法等自行選擇），唐宋時期當以《神機制敵太白陰經》《景佑遁甲符應經》為主。曾有朋友問我最喜歡哪個朝代，首推三國，其次宋代。宋代術數氛圍濃，皇帝也跟著講三式推出，《符應經》的地位便是如此，很多人後來說的陰陽二遁各有二使等皆出於此，更將節氣等重要性言明。讓你先看雜亂再看這個就是為了正本清源，不要讀了正確的卻被其他弄花了眼。
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