奇門遁甲 「蓋然戊寄於艮上，己寄於坤是衰時。」這句口訣比較不容易理解的就是為什麼己土在坤上是衰的。其實不是這麼理解的，它這裡說的旺衰全部都是根據陽氣來的。
我們中國的漢子意思比較多，兩個字搭配一下或者結合當時的語境含義就會變化。那就要求你們在看書的時候首先要清楚的知道語境是什麼樣子的，不然各位搞不懂！
像這裡戊土是代表著陽氣那一部分，己土是代表著陰氣那一部分。所以陽氣在坤宮的時候就是衰弱的。那由這句大家就要清楚己土就是代表陰氣的開始的，它跟坤是同樣的東西，這是可以互換的。
「六甲隱藏六儀下，遁甲一意從此始。」這裡它再一次的提出了遁甲這個名詞的含義，就是甲木是隱藏在六儀後面的。有點像是附體。
我們打坐做功夫你會發現有兩個意識，我給他個名字叫「陽識和陰識」，在腦袋前面那個是陰識，這個陰識亂象紛雜，來的猛烈，但是卻不長久，它是象！陽識在後腦，你自己沒有一個具體的東西說到底要什麼，而恰恰就是這個不知道的知道，它在起決定性作用，決定著你的行為。
所以剛才說的遁甲的甲就是陽識，它體現在每一個六儀背後，露面但是卻無處不是甲木的作用。
比如己土，你可以用己土當做墳地，因為己土是陰氣的地方從地理上來說，陽土就是各位居住的房子，陰土就是祖先的房子，就是墳地嘛！而甲木卻是關鍵，你說有個陽宅有個陰宅，這都是要針對某個人來說的，這個人就是甲木！離開了甲木，就無所謂個吉凶了。而甲木是正確開春的陽氣，是一切生髮的源泉。道家是講生的，這個觀念很重要，大家不能消失。全世界的宗教都在講死後怎麼樣，你佛家的去西方極樂世界、**的去天堂都在來這一套，只有我們中國的道家魄力很大，它叫長生！是站在「生」的角度上去說話的，這一點點區別就差的很遠，如果真要說現生成佛，密宗的要多學學道家，道家叫長生久視，陽神出來，不死真身，來的是這一套！這又是一套學問了。但是不管怎麼講，遁甲之學是完完全全的道家說法，就從站在甲木這個三陽新生的角度上，就知道，這是非常積極要改造我們現生環境的大學問！
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