三十
七、論偏官
煞以攻身，似非美物，大貴之格，多存七煞。蓋控制得宜，煞為我用，如大英雄大豪傑，似難駕馭，而處之有方，則驚天動地之功，忽焉而就。此王侯將相所以多存七煞也。
七煞之格局亦不一，煞用食制者上也，煞旺食強而身健，極為貴格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，極等之貴也。煞用食制，不要露財透印，以財能轉食生煞，而印能去食護煞也。然而財先食後，財生煞而食以制之，或印先食後，食太旺而印製，則格成大貴。如脫脫丞相命，壬辰、甲胡、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以損太過，豈非貴格？若煞強食洩而印露，則破局矣。
就是忽悠注：偏官格，又名七殺格。七殺格最好配屬，即是食神制殺。最佳配屬即是七殺旺、食神強、身健無人不貴。
一、七殺格用食神，忌財，通關食神生七殺。
二、七殺格用食神，忌財，解法或者說特例，即是位置不同，財前、七殺在中間，食神在最後，也可論之有財不忌，大格也。
三、七殺格用食神，忌印綬，護救七殺，剋制食神。
四、七殺格用食神，忌印綬，解法或者說特例，即是印綬在前，食神在後，這是第一條件，第二條件則為食神太旺。
前面章節我們總結了，何為第一主格。在這裡我們在提出第二個問題，一旦第一主格確定之後，首要確定即是第一配屬是什麼，也就是主格到底「用」什麼？
有七煞用印者，印能護煞，本非所宜，而印有情，便為貴格。如何參政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊與辛同通月令，是煞印有情也。
就是忽悠注：七殺格用印，即煞印相生。煞印相生只有一個論法即是七殺、印綬同根透出，則可論之為煞印相生，也可以論之為大貴。在《論用神格局高低》章節之中，我們曾詳細學習「有力兼有情」這個概念，此中即是此意也。
亦有煞重身輕，用食則身不能當，不若轉而就印，雖不通根月令，亦為無情而有情。格亦許貴，但不大耳。
就是忽悠注：七殺格用印的第二種方式，即是七殺重，日主弱，用食神，而身太弱，承受不起，在透出印綬，雖然七殺、印綬不同根，也可以論之為有情，雖然可以貴，但是不大。如己未、庚午、癸丑、甲寅，癸生午月，己土透出，七殺格，癸水孤根，引月令為絕，身柔，用甲寅，然身弱不堪洩，轉用印綬。另一種說法認為這是七殺格用食神的一種變異，即身弱用印綬幫身。
有煞而用財者，財以黨煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而財以去印存食，便為貴格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，時透庚財，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，兩得其用，尤為大貴。
就是忽悠注：七殺格用食神，然而印綬透制化食神，用財取印，還原成七殺格用食神。
又有身重煞輕，煞又化印，用神不清，而借財以清格，亦為貴格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，劉運使命是也。
就是忽悠注：無用。
更有雜氣七煞，幹頭不透財以清用，亦可取貴。
就是忽悠注：此法類似《三命通會》正官雜氣正官反斷，雜氣正官，透財為大貴之格。另外這段並沒有點出七殺入墓的問題，
有煞而雜官者，或去官，或去煞，取清則貴。如嶽統制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官為貴氣，去官何如去煞？豈知月令偏官，煞為用而官非用，各從其重。若官格雜煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子衝午而克煞，是去煞留官也。
就是忽悠注：七殺格，混正官，易去官留殺。另外這裡重中之重，即是沈孝瞻先生認可地支刑衝可以「去殺留官」說，推而遠之，即認可地支可以決定天干，天干可以決定地支。
有煞無食制而用印當者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、趙員外命是也。
至書有制煞不可太過之說，雖亦有理，然執行財印，亦能發福，不可執一也，乃若棄命從煞，則於外格詳之。
就是忽悠注：沈孝瞻先生大概以兩個方面來解決七殺格的配屬問題：
一、七殺食神制，以此為根本點，分論之。
二、殺印相生，以此為根本點，分論之。
雖然是兩點，但是仍是以七殺食神製為中心來論述正格七殺格的用法。這就引出一個新問題，即我前文提到的，一旦第一主格確認之後，要首先分析到底是七殺格食神制，還是殺印相生，然後再看其忌神而論之。所以沈孝瞻先生的格局法，必須第一步確認第一主格，第二部確認格局配屬，然後再論「相神」，相神是《子平真詮》格局法獨有名詞，類似喜神，類似江湖派太極點或病藥論。
《三命通會》對七殺格的配屬方面則比較豐富，1、七殺格配食神；2、七殺格配印；3、七殺格配陽刃；4、殺身兩停。對七殺格的忌則為身弱、財星即財生殺黨、正官即官殺混雜、刑衝尤其是三刑六害、入墓七殺入墓發速身死。
在《子平真詮》之中並沒有解釋更多的十神概念，比如七殺格，為逆用格局，即是克瀉，克既食神、傷官；洩既正印、偏印；那還有一路十神併為有分配，耗，耗既比劫、比肩，這又如何來解釋呢？在後面的印綬格我們會學習到，當印綬格，身強印旺之時，可用食傷謝秀，我認為大概有三方面的理解，
1、食傷可以洩秀。
2、食傷可以剋制官殺，使生殺之力不明顯。
3、食神可以耗印綬之力量。
當然這只是我一家之言，仁者見仁智者見智。七殺格之比肩，正是無情剋制，相當於耗費七殺的力量，相對財來說其是喜神，從大運的角度來說，一般不為災，平常歲運，如前運為忌，此運反倒為吉，當然還要看具體配屬關係。
《子平真詮》
一、論干支
二、論陰陽生死（附論日主強弱）
三、論陰陽生克
四、論十干配合性情與十干合而不合
五、論十干有得時不旺失時不弱
六、論刑衝會合解法
七、論用神
八、論用神成敗救應
九、論用神變化
十、論用神純雜 十
一、論用神格局高低 十
二、論用神因成得敗因敗得成 十
三、論用神配氣候得失 十
四、論相神緊要 十
五、論雜氣如何取用 十
六、論墓庫刑衝之說 十
七、論四吉神能破格 十
八、論四凶神能成格 十
九、論生克先後分吉凶 二
十、論星辰無關格局 二十
一、論外格用舍 二十
二、論宮分用神配六親 二十
三、論妻子 二十
四、論行運 二十
五、論行運成格變格 二十
六、論支中喜忌逢運透清 二十
七、論時說拘泥格局 二十
八、論時說以訛傳訛 二十
九、論正官 三
十、論正官取運 三十
一、論財格 三十
二、論財格取運 三十
三、論印綬 三十
四、論印綬取運 三十
五、論食神 三十
六、論食神取運 三十
七、論偏官 三十
八、論偏官取運 三十
九、論傷官 四
十、論傷官取運 四十
一、論陽刃 四十
二、論陽刃取運 四十
三、論建祿月劫 四十
四、論建祿月劫取運 四十
五、論雜格
七殺（偏官》提要論
1 身印俱弱，喜七救生印，使印旺再生日主。2 身印俱弱，既見七殺生印，就忌食傷制殺。3 日主弱，印星輕，財星重，喜七殺財，再轉生印星而救日弱之病。4 日主強，印星重，肘星輕，忌七殺耗財又生印，印再生身，遂成命局之弊也。5 日主弱，印星多重，而成母多子病，忌七殺再助印肆虐也。6 日主強旺，即喜七孜，藎...
4十 論偏官取運
410 論偏官取運 410 論偏官取運 偏官取運，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食輕則助食，煞輕食重則助煞，煞食均而日主根輕則助身。忌正官之稠濁，畏印綬之奪食。煞用食制，即食神制煞格也。豈論煞輕食重，或者煞重食輕，均以身強為第一要義。煞克身，食灰心，以敵制敵，非身強不能用也。身主強壯，煞旺...
4十 論偏官取運
戊 戌甲 子 丁 未庚 戌 一水4土，制煞太甚，本可用甲木製土，無如冬木力薄，不敷疏土，且財印並見，無劫相衛，亦不能用印。丁火通根戌未，得土戍衛而身強，反以印為病。用庚去病，洩傷生煞為用。執行戊辰已經巳食傷之地，有財洩其氣，不畏食重。原局煞輕，用神在財，透官煞亦順，惟忌劫財之鄉耳。其以財而助煞不及者...