⒈木
得地：①日干為木（甲乙同論），生於寅月、卯月、辰月，為得地。木為春天，寅卯辰三月，為春季，木生春季為旺，為得地。寅為木之建祿，卯為木之帝旺，辰為木之餘氣。日干之木，自然有所依託，使日干變得強壯起來，所以為「旺」，為得地。②日干為木（甲乙同論），若不是生於寅卯辰三月，而八字年支、日支、時支有寅字、卯字、辰字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個「得地」與上述「得地」，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，則又大大加強了日干木的力量。
得氣：日干為木（甲乙同論），生於亥月、子月、丑月，亥中有壬水生木，子中有癸水生木，醜中有癸水生木，使木能吸收營養，所以日干就有氣，「為相」，故稱得氣。②日干為木（甲乙同論），若不是生於亥子丑三月，而八字年支、日支、時支有亥字、子字、醜字，也會加強日干的力量，也稱著得氣，但這個「得氣」與上述「得氣」，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果亥子丑三字全有，則又大大加強了日干木的力量。
得勢：日干為木（甲乙同論），除日干外，其餘三個天干中又有甲或乙，或其餘地支中又各藏有甲或乙，八字中所含甲乙較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之木見甲乙多，相當於一個人有眾多兄弟夥團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
⒉火得地：①日干為火（丙丁同論），生於巳月、午月、未月，為得地。火為夏天，巳午未三月，為夏季，火生夏季為旺，為得地。巳為火之建祿，午為火之帝旺，未為火之餘氣。日干之火，自然有所依託，使日干變得強壯起來，所以為「旺」，為得地。②日干為火（丙丁同論），若不是生於巳午未三月，而八字年支、日支、時支有巳字、午字、未字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個「得地」與上述「得地」，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果巳午未三字全有，則又大大加強了日干火的力量。
得氣：日干為火（丙丁同論），生於寅月、卯月、辰月，寅中有甲木生火，卯中有乙木生火，辰中有乙水生火，使火能吸收營養，所以日干就有氣，「為相」，故稱得氣。②日干為火（丙丁同論），若不是生於寅卯辰三月，而八字年支、日支、時支有寅字、卯字、辰字，也會加強日干的力量，也稱著得氣，但這個「得氣」與上述「得氣」，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果寅卯辰三字全有，則又大大加強了日干火的力量。
得勢：日干為火（丙丁同論），除日干外，其餘三個天干中又有丙或丁，或其餘地支中又各藏有丙或丁，八字中所含丙丁較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之火見丙丁多，相當於一個人有眾多兄弟夥團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
⒊金得地：①日干為金（庚辛同論），生於申月、酉月、戌月，為得地。金為秋天，申酉戌三月，為秋季，金生秋季為旺，為得地。申為金之建祿，酉為金之帝旺，戌為金之餘氣。日干之金，自然有所依託，使日干變得強壯起來，所以為「旺」，為得地。②日干為金（庚辛同論），若不是生於申酉戌三月，而八字年支、日支、時支有申字、酉字、戌字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個「得地」與上述「得地」，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果申酉戌三字全有，則又大大加強了日干金的力量。
得氣：日干為金（庚辛同論），生於辰月、戌月、丑月，未月，這四個地支中都有土來生金，使金能吸收營養，所以日干就有氣，「為相」，故稱得氣。②日干為金（庚辛同論），若不是生於辰戌醜未四月，而八字年支、日支、時支有辰字、戌字、醜字、未字，也會加強日干的力量，也稱著得氣，但這個「得氣」與上述「得氣」，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果辰戌醜未佔了三字或四字全有，則又大大加強了日干金的力量。
得勢：日干為金（庚辛同論），除日干外，其餘三個天干中又有庚或辛，或其餘地支中又各藏有庚或辛，八字中所含庚辛較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之金見庚辛多，相當於一個人有眾多兄弟夥團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
⒋水得地：①日干為水（壬癸同論），生於亥月、子月、丑月，為得地。水為冬天，亥子丑三月，為冬季，水生冬季為旺，為得地。亥為水之建祿，子為水之帝旺，醜為水之餘氣。日干之水，自然有所依託，使日干變得強壯起來，所以為「旺」，為得地。②日干為水（壬癸同論），若不是生於亥子丑三月，而八字年支、日支、時支有亥字、子字、醜字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個「得地」與上述「得地」，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果亥子丑三字全有，則又大大加強了日干水的力量。
得氣：日干為水（壬癸同論），生於申月、酉月、戌月，申中有庚金生水，酉中有辛金生水，戌中有辛金生水，使水能吸收營養，所以日干就有氣，「為相」，故稱得氣。②日干為水（壬癸同論），若不是生於申酉戌三月，而八字年支、日支、時支有申字、酉字、戌字，也會加強日干的力量，也稱著得氣，但這個「得氣」與上述「得氣」，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果申酉戌三字全有，則又大大加強了日干水的力量。
得勢：日干為水（壬癸同論），除日干外，其餘三個天干中又有壬或癸，或其餘地支中又各藏有壬或癸，八字中所含壬癸較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之水見壬癸多，相當於一個人有眾多兄弟夥團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
⒌土得地：①日干為土（戊己同論），生於辰月、戌月、丑月、未月，為得地。辰戌醜未四個月，為四季月，土生季月為旺，為得地。日干之土，自然有所依託，使日干變得強壯起來，所以為「旺」，為得地。②日干為土（戊己同論），若不是生於辰戌醜未四個月，而八字年支、日支、時支有辰字、戌字、醜字、未字，也會加強日干的力量，也稱著得地，但這個「得地」與上述「得地」，程度上有所差異，第一種得地，是大大加強日干的力量，第二種得地，是略略加強日干的力量。但如果辰戌醜未中佔了三字，或四字全有，則又大大加強了日干土的力量。
得氣：日干為土（戊己同論），生於寅月、午月、戌月，寅中有丙火生土，午中有丁木生土，戌中有丁火生土，使土能吸收營養，所以日干就有氣，「為相」，故稱得氣。②日干為土（戊己同論），若不是生於寅午戌三月，而八字年支、日支、時支有寅字、午字、戌字，也會加強日干的力量，也稱著得氣，但這個「得氣」與上述「得氣」，程度上有所差異，第一種得氣，是大大加強日干的力量，第二種得氣，是略略加強日干的力量。但如果寅午戌三字全有，則又大大加強了日干土的力量。
得勢：日干為土（戊己同論），除日干外，其餘三個天干中又有戊或己，或其餘地支中又各藏有戊或己，八字中所含戊己較多，為得勢。勢者，勢力也，日干之土見戊己多，相當於一個人有眾多兄弟夥團結在一起，遇事互相幫忙，自然有勢力。
茲舉數例以說明問題：
首先，日干乙木，生於寅月，為得地，乙木在寅又處於「帝旺」，所以乙木日干就已經算得上是旺。但如果其它干支有很多火來洩木，或很多金來克木，或很多土來耗木，就有可能使日干乙木由旺轉弱。至於到底是強是弱，還要進一步分析下去。
地支有亥卯未三字，亥卯未合木局，大大加強了木的力量，所以乙木就更旺了。
天干的癸水生木，又加強了木的力量，這個乙木日干，可算是非常之旺。
由此可知，八字中有兩重水（壬水、癸水）生木，除日干屬木外，未中有乙木、寅中有甲木，亥中有甲木，卯中有乙木，月幹又是甲木，日干之木得到眾多木來幫助。
八字中有年支未中的己土，寅中的戊土，時乾的己土，木要克土，當然要耗日干的一些力量。八字中有未中的丁火，寅中的丙火，木要生火，當然也要消耗日干的一些力量。但是和幫助日干的力量比起來，消耗日干的力量畢竟是太少了。
八字中沒有金來克木。
所以，這是一個極旺的八字。
首先，日干辛金生於亥月，不得令，不得地，這時，辛金就已經算弱了，至於到底弱不弱，還要看其它干支對辛金有無幫助，幫助是大還是小，若幫助很大，辛金就可轉弱為強，若幫助小，辛金終究屬弱。
年支、時支寅中有戊土生金，月幹有己土生金，時幹有庚金幫助辛金，這時，日干辛金似乎還有一點輔助的力量，但這些力量實在不強。
年乾的丙火克金，年支、時支有丙火克金，克掉了日干辛金的部份力量。
年支、月支、時支有甲木、日支有卯木，月支有亥月，金要克木，要生水，這樣，就更消耗了辛金的力量，所以，日干辛金算是較弱了。
綜合平衡，日干辛金算是偏弱，不得地、不得氣、不得勢，故這是一個較弱八字。
首先，日干壬水生於辰月，辰為水之墓庫，使壬水有根，便因是壬水「墓地」，單憑此點，壬水並不能算旺，只是有「根」而已。至於到底是旺是弱，還要分析其它干支才能確定。
時幹辛金、時支有的辛金可生壬水，時支中的癸水可幫助壬水，使壬水有了一點依託。
年幹戊土，年支中的戊土，月支中的戊土，日支中的醜土，時支中的醜土，均可剋制壬水。年支有甲木，月支有乙木，均可洩壬水。年支有丙火，月乾的丙火，日支有丁火，壬水克火，均會消耗壬水的力量。
綜合平衡，日干壬水屬弱，因有比肩、印星幫助，而且，月令上佔了一個墓庫，故不是很弱、最弱、極弱，不過，壬水已算是弱得夠意思了。
首先，日干甲木生於丑月，木生冬月相，日干有根，算中等，不弱而已。至於倒底是強是弱，還須分析其它干支而定。
地支亥子丑三會水局，來生甲木，時幹又為甲來助木，所以，日干就可論為很強了。
但是，年幹、月幹有辛金直克甲木，月支有辛金、時支有辛金也克甲木，日干必然大大地消耗了。並且，月支醜中在己大，時支戌中有戊土丁火，均在消耗日干的力量。
這時，甲木到底是算旺還是算弱，就顯得不明朗起來。
根據經驗分析，這其實是一個既不旺也不弱的八字，即「中和」八字，但仍然覺得日干在中和之中，還是偏旺了那麼一點點。
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