太極判為天地,一氣分為陰陽,流出五行,化生萬物。為人稟命,貧富貴賤由之。術土知機,吉凶禍福定矣。
此原造化之始。
凡看命,以日干為主,統三而配合八字干支。
天有四時,造化萬物;地有四柱,各立規模;命有四柱,註定榮枯。論者專以日辰天干為命元之主,支為地元祿,支內所藏者,為人元壽。八字,即四柱天干地支,共八字也。《繼善篇》雲:四柱排定,三才次分,專以日干天元,配合八字干支是也。
論運者,以月支為首,分四時而提起五行消長。
大運以月支起,故月為提綱。看月支節氣淺深,四時得何節。如春木、夏火、秋金、冬水、季土。初氣、中氣,消長不同,所行之運,或順或逆,或旺或表,與八字或助、或洩、或克。或生者,本乎此。先言日干,次言月支,舉其所要者以示人也。
太極判為天地,一氣分為陰陽五行,化生萬物。為人稟命,貧富貴賤由之。術士知機,吉凶禍福定矣。
此處所論述的是古人認為的天地萬物的本源,人命造化的根本。根據中國古人對宇宙的認識,宇宙的本源為道,最初是處於混沌不清的狀態,恍恍惚惚。道的本體為無極,而混沌的狀態就是我們熟知的太極,兩者其實是一物。無極,是太極得以彰顯的狀態,而太極,則是動靜之機樞,陰陽之母。因此《易經》中說:「無極而太極,太極動而生陽。動極而靜,靜極而生陰。靜極復動,一動一靜,互為其根,陰陽已分,兩儀立焉;陽變陰合而生水火木金土。」而世間萬事萬物皆由此化生。人的命運稟五行之氣,貧富貴賤便由此決定,假如人能知道五行執行,的關鍵之處,就能夠推斷人的禍福吉凶,把握自己的命運。
天象分為春夏秋冬四季,創造化育出萬物;房屋有四個主柱立起,房屋的主體結構也就確定了;人命由四柱立起,人一生的禍福命運也就由此定了下來。凡譾推論命理的人要專以日辰天干為命元的關鍵,支為地元,為祿星,支內所藏的。為人元,為壽星。因為四柱天干地支,共八個字,因此被稱為八字。《繼善篇》裡說「四柱排定,三才次分,專以日干天元,配合八字干支」,說的就是這個意思。
論運者,以月支為首,分四時而提起五行消長。
凡是推大運皆以月支起算,所以稱月支為提綱。推命理要看月支節氣,分清是氣淺還是氣深,日主得到的是四時中的哪個節氣。例如春為木、夏為火、秋為金、冬為水,季月就會土。初氣、中氣的消長是不相同的。因此人命所行之運,或順或逆,或旺或衰。其中大運與四柱八字或相互扶助,或洩我日主之氣,或是我,或是生我,這些都是要根據日主所在的月令進行判斷。文中這裡先言日干,次言月支,是舉其看命中最重要的來談論的。
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