「子非魚,安知魚之樂?」魚與道教的不解之緣

2022-05-19 02:45:41 字數 2630 閱讀 3892

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魚與道教的不解之緣

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道教作為我國本土的一種宗教,與中華傳統文化息息相關,很多傳統節日如春節、元宵節、清明節等都有道教的影子。生活中有很多常見的動物被道教認為是吉祥的象徵,本期為大家介紹魚與道教的不解之緣。os1道家風水傳承網

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「一陰一陽之謂道」,太極圖是道教的一種標誌。太極圖由黑白二色構成,代表著陰陽兩極,正所謂「道生一,一生二,二生三,三生萬物」。os1道家風水傳承網

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這也正是道教的根本思想:無極生太極,太極生兩儀,陰陽化合而生萬物。在最初的時候太極圖是由一黑一白兩條魚構成,白魚表示為陽,黑魚表示為陰。os1道家風水傳承網

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白魚中間一黑眼睛,黑魚之中一白眼睛,表示陽中有陰,陰中有陽之理。os1道家風水傳承網

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魚在道教的各種典籍裡也有出現。道教將老子奉為道祖,老子所著的《道德經》更是被奉為最重要的一部道教典籍。在書中有「治大國,若烹小鮮」 這一句,意思是治理大國,就像烹調小魚一樣,應該合理調味,掌握火候,不能多加攪動,多攪則易爛。

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「小鮮」就是「小魚」的意思。莊子被道教奉為南華真人,《莊子》也被道教稱為《南華真經》,在《莊子》有一句膾炙人口的句子:「子非魚,安知魚之樂?」莊子和朋友惠施在濠水的一座橋樑上散步,看到水裡的魚,兩人就「魚快不快樂」進行了一番對話。os1道家風水傳承網

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莊子藉此來勸誡世人,無論是對人還是對事,不能用自己的觀點去揣測,你認為正確的也有可能是錯的,這也是人們常說的「己所不欲,勿施於人」。

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我們都知道,在古代龍是一種尊貴的圖騰,帝王自稱為「真龍天子」。傳說鯉魚越過龍門就可以化為龍,《太平廣記·龍門》有記載:「龍門山,在河東界。禹鑿山斷門一里餘,有黃鯉魚,自海及諸川,爭來赴之。一歲中,登龍門者不過七十二。

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初登龍門,即有云雨隨之,天火自後燒其尾,乃化為龍矣。」os1道家風水傳承網

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以神仙信仰為基礎的道教,將魚與神仙結合起來。在《列仙傳·琴高》記載,趙國人琴高,因擅長彈奏古琴在康王家裡做門客。os1道家風水傳承網

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琴高修習涓子、彭祖的道術,在冀州、涿郡一帶周遊有二百多年。後來他的**看見琴高騎著紅色的鯉魚從涿水之**來。同樣在列仙傳中,還有一位叫做子英的仙人也是騎著鯉魚飛昇的。os1道家風水傳承網

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晉代道教名家葛洪在《抱朴子·對俗》中就說:「夫得道者,上能竦身於雲霄。下能潛泳於川海。是以蕭史偕翔鳳以凌虛,琴高乘朱鯉於深淵,斯其驗也。」os1道家風水傳承網

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一些文人墨客對此寫了很多詩歌,如岑參的「願得隨琴高,騎魚向雲煙」;劉禹錫的:「羽化如乘鯉,樓居舊冠鰲。」乘坐鯉魚也被道教認為是一種得到成仙的標誌。os1道家風水傳承網

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道教還有很多地方都有魚的元素,例如道教八仙之一的張果老,他的法寶是漁鼓,漁鼓是用竹筒做的,最早相傳是一頭用魚鰾矇住的,所以叫漁鼓,相傳張果老的漁鼓「頻敲有梵音」,能占卜人生。os1道家風水傳承網

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張果老敲打著漁鼓簡板,在民間傳唱著道情,勸化世人,於是漁鼓也就成了張果老的法寶。張道陵天師針對道教徒提出了「四不食」的戒律,其中之一就是不能食用烏魚,道教不吃烏魚,是對烏魚孝道的感念。os1道家風水傳承網

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釋出日期:2020-02-21 22:31:38  所屬分類:風水  作者:風水與易經   **:

標籤:6招小風水助旺孩子學業運,家長必看!

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