林清玄和三毛還有古龍都是作家，而且他們三個是很好的朋友。只是，古龍死於酗酒，三毛死於自殺。林清玄曾說：很可惜，古龍和三毛沒有宗教信仰。宗教信仰，能夠讓人心靈平靜、靈魂純淨，而且有很好的依託。總之信仰宗教，能夠讓人生活得更好。萬靈總殿住持許道長開示：信仰道教，是對現世的超越。
道祖老子留下的五千言，在後世人們的解讀中通常被看做是哲理性著作，卻很少有人提及其中存有的神仙觀念。《道德經》中提到的「長生久視」「死而不亡」等概念，是已經具備了早期求仙思想的。而具有「玄之又玄」特徵的「道」，在進行具體闡釋的時候又被賦予了一定的人格特徵，不論是從宗教信仰的角度還是從宇宙生成的角度來解釋，「道化萬物」的思想都是神仙思想的濫觴。更何況，在道教的信仰中認為，世間的一切存在都是具有道性的，天地萬物都是由道化生的，神仙自然也是包含在其中的。一炁化三清的過程就是道化的過程。道本身就是一個超越了哲理性的存在的，甚至可以說，道便是長生不死的存在，它氣化成為可見的仙真，以此來為塵世的修行者指明方向。
任何宗教都是具有度人思想的，道教更是以慈悲度世為最高的修真法則。不同其他宗教對彼岸世界的直接追求，道教是一個非常重視現世的宗教。即便是修仙，也是更加強調現世的積功累德，而不是僅憑藉持誦聖號就能度人到極樂之境。所以《南華經》的內容在修道人看來處處皆是對人生所處困境的抒發，是在追尋造成困境的緣由，是在**如何擺脫塵世困境的出路，所以莊子的筆下才會出現「至人」「神人」「聖人」等超脫於俗的形象。可惜的是，人們大多隻能看到的莊子的浪漫筆調，卻參悟不透他紙筆背後的深意。
修行在於修心。「道由心學」，心是連線著無形的道與有形的器的關節點，若是不能修心養性，自然也就無法求得神仙的逍遙之態了。從自身的修持著手，這是道教神仙信仰以及修煉成仙的現實意義。因為神仙不只是用來崇拜的，更是需要我們去效仿的。若是我們能夠學習濟世度人的大慈大悲的情懷，並且身體力行、堅持做自利利他的事情，時我們就能修得一副好身心。
不同於佛教對於來世的追求，道教注重的是現世的修行與超越，道教是實實在在地辦事情的。來生太過於遙遠，好像是一個無法觸及的烏托邦。現世，是真實可感的。就像莎士比亞說的：「偉大的時鐘上寫著兩個字：現在。」若我們能把握這一世的光陰，好好修行，就可以超越滾滾紅塵的喧囂、洗清自身的罪孽、超越自己的侷限，獲得一個更好的自我！當自己能力足夠的時候，也可以像神仙那樣濟世度人，那此生就功德無量了！
皈依道教有何作用？
（1）安心立命，獲得心靈的寧靜和解脫；
（2）有利於學道修道，獲得智慧和清靜；
（3）可以繼承和發揚傳統文化；
（4）可以獲得神靈護佑，趨吉避凶，逢凶化吉。
福生無量天尊
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