"貴生"是道教最具特色的思想。道教重視生命的價值，長生成仙是道教追求的終極目標。這從秦始皇追求長生不老由來已久。但是長生成仙其實包涵著更加豐富的內涵。
漢語中反映人們對"長生"追求的詞語很多，如"長生久視"一詞便來自《道德經》59章："重積德則無不克，無不克則莫知其極，莫知其極則有國，有國之母可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。"也就是說，積累德行就能夠勝任治理國家的大任，持有治理國家的根本之道，就可以實現天長地久，這就是深根固柢、長生久視的道理。
"長生不老"這個詞可謂是家喻戶曉，但是你瞭解這個詞的**嗎？"長生不老"可謂"長生久視"的同義詞，出自道家典籍《太上純陽真經·了三得一經》："天一生水，人同自然，腎為北極之樞，精食萬化，滋養百骸，賴以永年而長生不老。""長生不老"即永遠活著，不會衰老。這原本是道家的生命追求，在後來的日常用法中則演變為對年長者的祝願或讚頌。自古以來，多少人都在追求長生不老，從古代的皇帝們煉製丹藥，到今天的美容整形注射劑、各類的養生藥品不也是另外一種形式的追求長生不老。
修道的目的是通過自身的修煉和修行，使生命返歸到始初的淳樸本真狀態，道教稱之為"返璞歸真"。在道教看來，人原初的本性淳樸純真，近於"道"的本性。但隨著年齡增長，思慮慾念不斷萌生，加之社會環境的不同影響和聲色利祿的**，人原有的生命元真會不斷地耗損，純樸天性會逐漸迷濛，這將嚴重損害自己心性和生命健康，從而與"道"相悖。"返璞歸真"中的"璞"，本義為未雕琢的玉，在這裡指"道"的質樸狀態。所以，"返璞歸真"即指除去外飾，恢復其本來面目。
貴生，使生命返璞歸真，保持內心平和，處於自然的狀態。這在現代這個物慾橫流的時代並不容易。不為物慾所**，不為私心雜念所困擾，懂得拒絕心靈和身體上的重荷，放鬆身心才是健康生活的開啟方式。
道教將以氣息吐納為主的煉養方法稱為"行氣"、"調息"、"服氣"等。《太平經》說"人慾壽者，乃當愛氣尊神重精也"。這種基於道教的世界觀和修煉方法不僅是"吐故納新"那麼簡單，還有著他更加深刻的涵義--一個有機體除舊更新、保持生命力、與時俱進的必要途徑。
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