對風水的理解
對風水的認識
一、風水學的起源與發展
風水學的產生源於原始社會，而其發展里程涵蓋於人類社會的發展史。在不同的歷史時期，表現出不同的特點與傾向，而這些傾向或特點，都與特定的歷史社會有著必然而深刻的關聯。奠定相地術的先秦時期，總結與發展的秦漢風水，完善風水理論的隋唐五代，風水的鼎盛時期宋代，以陰陽學為代表的元朝風水，風水的濫觴時期明朝，風水學的頂峰期清朝，一直發展到現在。
二、人類智慧之結晶
實際上，人類從遠古時期就已經開始無意識地運用風水來選擇他們的居住環境，比如避陰向陽，背山近水等等自然環境的選擇，都說明了我們的祖先在生存的過程中，通過對地理環境的長期觀察和體驗，已經初步的認識了供他們生存的自然空間。其實，不光人類懂得選擇和利用自然環境，就連動物也懂得自然環境對於生存的重要性。這一點，在很多動物隨著季節的變化，而遷移棲息的現象中就能體現出來。所以，風水是科學的，它是華夏人類與大自然抗爭中的產物，更是人類智慧之結晶。
風水與人類生存是息息相關的。人類只有充分利用好風水，才能達到人與自然的和諧統一，才能讓大自然為人類創造良好的生存環境。雖然，風水對人類的影響不容忽視，但風水不是萬能的，風水所改變的只是某種事物的量，而決不是某種事物的質。隨著人類社會的不斷進步，風水作為一種文化，它對人類的影響會越來越受到重視的。我相信風水這門學科在人們的不斷認識下和完善下，會有越來越多的機會造福於人類，服務於人類的。
三、正確認識風水、
風水是中國古代人們從實踐中長期積累的生活經驗，有著樸素的唯物觀點，風水是「藏風聚氣，界水為止」的縮寫，「藏風聚氣，界水為止」也是風水的真諦，所謂藏風即不能漏風，漏風即漏財，界水就是到有水迴旋的地方就有生氣，也就是好地方，古人用「龍穴」來比喻，啟海地區有句風水俗語講得好，好爺孃不如好落場（住宅），說明一個人的命運與所居住的住宅息息相關。
風水與人類緊密聯絡，用知名易學家鄭博士的話就是「風水就在我們的身邊」，現在農村建房戶之間為何自覺地將自己的山口與鄰居的山口對直，這不僅是建築秩序的需要、事關鄰里和諧的需要、還符合了建築規劃的要求。
風水是現代人居環境學；是一個亟待研究並不斷完善補充的課題；理應歸口由各級文化部門管理；加強風水的管理，對摻雜迷信的東西要制止。
淺說對風水術的看法
風水是這樣一門藝術，它通過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象，風水術乃古建築理論之精華。風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址與佈局的藝術。 風水學核心思想是天人合一，人與自然的和諧。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境。以天地為觀察瞭解物件，以人為依歸，以人為服務目的，是實實在在的人本主義學問。真正的中國古代風水學應該是一種古代人類繁衍生息，治國安民等社會活動所形成的生存知識，是一種研究大自然對人類作用的精深學問，是一種中國傳統的優秀文化，是一種趨吉避凶的術數。是一種流傳了幾千年的民俗活動，是一種中國獨有的以天人合一陰陽調和為核心的哲學思想產物， 是一種由實踐積累起來的經驗所形成的人居環境選擇優化的實用技術，是一種由中國古人的唯物唯心學術混雜而形成的博大學派，是一種科學與玄學相提並論的、精華與糟粕並存的、落後於現代技術的、超越於現代科學的的系統理論，是一種寶貴的非物質歷史文化遺產。
風水，作為中國古代的建築理論，可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上，風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗。
2023年國家住宅與居住環境工程中心釋出了《2023年健康住宅技術要點》，明確指出：「住宅風水作為一種文化遺產,對人們的意識和行為有深遠的影響。它既含有科學的成分,又含有迷信的成分。對於風水學說，絕對地肯定，盲目的崇拜，會導致迷信；絕對地否定，盲目地貶低，則難以去其糟粕，取其精華。因此我們要用辯證的觀點來看待風水理論,正確理解住宅風水與現代居住理念的一致與矛盾,有利於吸取其精華,摒棄其糟粕,強調人與自然的和諧統一,關注居住與自然及環境的整體關係,豐富健康住宅的生態、文化和心理內涵。 推薦閱讀：住宅裝修風水學
瞭解風水的基本常識
1.地面為何應比路面高而不宜比路面低
唯有山的高度，方能映襯眼界；唯有林的廣博，方能匹配胸襟。住宅的地勢高是自古以來最重要的風水知識之一，也是選擇好風水的必要條件之一。如今都市裡大多是高層建築，地面太低的路面通常不影響高層風水，但如果有強烈的聲源和光源汙染，這種不可見的煞氣依然對高層住宅有壞影響。地面太低的壞處主要是容易形成積水和影響氣的流通，但如果開店則應另當別論。
2.地勢要平坦而不宜陡峭
古代的堪輿術對中心區域地勢是否平整非常重視。不單要求周邊環境藏風聚氣，中心區域還必須具備平原地勢，這樣才算好的風水格局。如果地勢高但崎嶇不平也算不上好風水，陡峭的地勢象徵著危險，不利於人身安全和事業的發展。如果運用到現代的家居佈局中來，房屋的中心區域地面應以平整為宜。不少家居別出心裁地在客廳建樓級，人為造成地面的起伏；在進宅的門庭內鋪上碎石以增品味，但卻因地面的不平，給自己的出入帶來麻煩。
3.住宅應在坡路之上而不要在坡路之下
地勢高就會出現坡路，住宅最好要在坡路之上。坡路自然有上下之分，坡路之上自然比坡路之下的地勢高。坡路之上象徵著高階，一直向上；而坡路之下象徵著末端，接近盡頭。因此，儘管是在地勢較低的地方，也要選擇坡路之上的位置，最起碼在本方位內能夠一覽無餘。
4.房屋地形為何要向陽不背陰
地勢有陰陽之分。山之南，水之北稱為陽；山之北，水之南稱為陰。古人最初多依山傍水而居，許多城市是在水邊山邊建立起來的。比如，歷史悠久的河南省帶陽的地名就有很多，至今仍能看出是在水邊建立的城市有：洛陽、濮陽、淮陽、泌陽、沁陽、汝陽等。就地形的一般狀況而言，向陽的地方是表，背陰的地方是裡。房屋一般要在陽面，不要在陰面，原因是向陽面乾燥，而陰面一般很潮溼，不利於居住和健康。
5.房屋為何不宜建在山谷盆地
山谷盆地地勢較低，容易藏汙納垢，現代社會山谷盆地更容易受到汙染。山谷由於穀風和溫差的存在而容易受到大氣汙染。白天，山坡受日照而增溫，氣溫比山谷高而形成逆溫，穀風由山谷向上吹；夜晚，山坡散熱快，氣溫下降到比山谷還要低，冷空氣下坡，形成山風由山坡向山谷吹。這好比潮汐漲退，中間有一個間歇期，在山風和穀風轉換的間歇時間，最不利於汙染物的擴散，汙染物大量滯留在山谷，造成大氣汙染。因此，不宜在山谷造宅，而應該選在山坡上，且最好是向陽山坡。
不要把住宅建設成「盆地」的格局。如果一個住宅小區整個建築地基比四周地勢低，使人彷彿住在盆地之中，這種地形對通風、採光、排水都不利，每天回家都有不爽的感覺。再說，從風水學的角度來講，盆地地區往往積聚了一些密度較大的渾濁空氣，對居住者的身體健康有明顯的損害，所以購房時必須注意。
6.房屋應在坡面之上，不宜深入山坡中
在山坡地建住宅是目前最流行的趨勢，但難免會有一些人家有「開門見山」的方位錯覺產生。在風水學上若是住宅和山距離太近，屬大凶。因為大門前數百米內有山擋著，人的氣場會受阻，且在心理上有壓迫感，對家運不利，對事業發展也有很大阻礙。因此房屋深入山坡離山太近不好，應建在山坡的平面之上，與山有一段距離為宜。
斜坡多凶險。如果房屋的大門正對一條甚為傾斜的山坡，那便不應選作居所。傳統上認為，這種房屋不但會使家財洩漏，而且還會使家人離散，一去不回。如果房屋位於急衝而下的山坡底部，因煞氣太急太沖，往往會導致人口**。
從風水學角度來看，地勢平坦的房屋較為平穩可靠。即使有斜坡也不要太陡峭，更不宜深入山坡中。因此，選購樓房時要特別細心觀察周圍環境。
7.房屋為何不要「鶴立雞群。」
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