擇日之乘凶葬法
如死者三日、七日、旬內,擇日安葬,不忌年月諸凶，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當日清曰開壙，盡一日之內或墳三日之內謝墓，吉。或大寒節五日後，或清明節先後謝墓也可。
擇大寒節五日後，立春節之前，乃新舊歲官交承之時，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開山立向，不忌年月日時克山家，更不忌太歲月家諸凶神殺，就立春前謝墓，或於來年寒食節後清明節內，用人夫工匠，盡一日之內，加土謝墓，則無禁忌。
設從權之法：如遇貧乏之家，或死於
四、五或六月、七月，炎蒸酷熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權葬之，術士宜諒。喪家稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另擇吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃術士仁人之心，亦喪家子孫之幸也。
合壽木作生墳擇日
作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌醜未生命忌辰戌醜未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子醜寅卯月日，忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉醜命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子醜方。
擇日之重日、復日
重日、復日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重複日忌為凶事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經有明文，今選擇家亦以無祿四廢為凶日，若復日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無可疑。巳亥為陰陽盡日，亦大率云然。而推以十二月，參以三俁，此二日無皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之凶，且所宜又止於鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無翹而忌刑衝破害等也。婚葬為人事之始終，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識者自能辨之。
擇日之乘凶葬法
甲不開倉，財物耗完；乙不栽植，千株不良。丙不修灶，必見火殃；丁不剃頭，頭主生瘡。戊不受田，田主不詳；己不破券，二主並亡。庚不經絡，織機虛張；辛不合醬，主人不嘗。壬不決水，難更堤防；癸不詞訟，理弱敵強。子不問卜，自惹災殃；醜不冠帶，主不還鄉。寅不祭祀，鬼神不嘗；卯不穿井，泉水不香。辰不哭泣，必主重喪；巳不遠行，財物伏藏。午不苫蓋，室主更張；未不服藥，毒氣入腸。申不安床，鬼崇入房；酉不會客，賓主有傷。戍不吃犬，作怪**；亥不嫁娶，必主分張。建宜出行，不可開倉；除可服藥，鍼灸亦良。滿可肆市，服藥遭殃；平可塗泥，安機吉昌。定宜進畜，入學名揚；執可捕捉，盜賊難藏。破宜治病，必主安康；危可捕魚，不利行船。成可入學，爭訟不強；收宜納財，卻忌安葬。開可求治，鍼灸不詳；閉不豎造，只許安康。
擇日課之殯葬日忌
殯葬日忌二十八宿中七星：角、元、奎、婁、鬼、牛、星。忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日，忌天衝地剋日，忌歲破日，忌衝亡人命，忌衝孝子命。假如亡人、孝子是子相，葬用午日為衝命。若是亡
八、孝子是寅相，葬用申日為衝命，不可用。餘仿此。
擇日的幾種造葬權變法
《通書》雲：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能獲吉。如果（方向）不利又不得不造，可用遷居之法，從所遷之地視為所作之方為吉就行了。如年命利作兌不利作震，則當遷居而東，既居於東，則自其居視所作之方，昔為震者，今為兌矣。自此作之，則無不可。
關於作方，凡所作只在一宮，選擇比較容易，如果跨連數宮，有吉有凶，于吉宮起工，由此連及不利之宮，並無妨害。如果修造年月日吉利而準備作未停當，可以略加起造以應吉時，以後再接觸修造，也行。但在竣工之後，要歸福德之方。
論取土方道，凡遠隔百步之外，目所不見，可不問方道神煞。太歲三煞官符大小月建等方，忌取土。
論清明前後修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹、砌祭臺、修整等於清明寒食之間起工修作，可不論山向及年月日時。
論豎造宅舍，大寒五日後擇日拆屋修選，趕在立春節前擇日完工，可以不忌開山立向年月克山家和凶神。這叫做歲官交承。如己過立春後，年月凶神方位己定，不可修作。如方位無凶神，修作無妨。
論安葬，在大寒五日後至立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前謝墓，或在次年清明節加土謝墓。
論，凡人初死，在三日之內或一旬之內，擇日破土安葬，不問開山立向及年月神煞。
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