和合術是道教法術之一,通過祭煉、禱祝和做法而恢復和增強男女感情姻緣的祕術,並以符咒作為載體發揮功效。當代精通和合術的法師鳳毛麟角，和合術頻臨失傳。
白龍王許道長講解和合二仙是民間傳說之神，主婚姻和合，故亦作和合二聖，是民間最受歡迎的神之一，他們在一般寺廟並不多見，白龍王菲律賓和中國道場均有供奉月老星君和合二仙神殿，方便善信禮神祈願，和合二仙為百姓所熟悉，則多見於年畫和門神畫中：畫中的和合二人是兩個胖胖的仙童，一個穿紅緞子衣物，一個著綠緞子衣物；一人高舉一朵綻開的荷花，一個手捧一個篾盒。二人都扎著丫角髻，露出興高采烈的神氣。有時，和合又作為配祀的神，與財神、福神等一同出現，象徵福氣、財氣和歡樂。在《周禮·地官》中，有"使媒求婦，和合二姓"，意為和合二仙，是主婚姻之神，因而，和合二仙圖也常懸掛於婚禮上，以示夫妻和睦、幸福美滿。
和合術始於道教的和合二仙，通過和合術，讓夫妻或情侶感情美滿，助力婚姻和合。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母掛念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名"萬回"，民間俗稱"萬回哥哥"。以其象徵家人之和合，自宋代開始祭祀作"和合"神，和合二仙被道教奉祀為正統神明之一。道教相傳，唐代時，火師汪真君在衡山向南嶽夫人魏華存請教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道祕訣，所謂和合術就是奉請以和合二仙做主法神的道教法事科儀，主要流傳於道教的正
一、上清等派。當前玄學界和民間聲稱能做和合術者都眾多，其中不乏江湖術士巫蠱祝降之流，這一類外道偏門或有一時作用，但反噬後果遠大於收穫，合而不久，而正統道教中能行使正統和合科儀者已寥寥無幾，幾近失傳。實際上，和合術只是一種模糊的叫法，仔細區分還要分為姻緣和合，六親和合，迷合，破合幾大類。和合術中，最適合的，成功率最高的就是夫妻和合，情侶和合、婆媳和合，父子和合一類的六親和合術，一般在感情進行中或是婚姻中進行不順、分手、有外遇等可以挽回心愛之人。而且這種和合對於法師來說是最樂於去做的，一來可以積攢功德，二來成功率也高。都能收到較為理想的效果。
和合科儀:
◎做法須備：男女事主雙方生辰八字、姓名、物品、方位
八字：準確的出生年月日時；
姓名：雙方現在使用的姓名和曾用名；
物品：各自帶dan的物品（例如穿過的衣服或頭髮，指甲之類）
方位：提供目前所處地址，若不知地址的要由主法大師推算出具體方位
◎做法時間：
擇定吉日，子時開壇做法，首次做法約一個時辰。第
二、三天加持兩次。
◎做法配合：做和合法場時求法人須配合，若遠端施法須另備紅香三柱、紅做法蠟燭一對，做法時聽指示配合上香唸咒燒燃頭髮或衣物存灰等。
◎和合啟效：通常為一個月啟效，百日內達願和合。
白龍王許老師補解:
民間誤傳和合術是迷信色彩或降頭陰術，真正的道教和合符法注入天、地、人、神資訊，調動靈界力量。如催動天喜紅鸞星神、和合二仙、月下老人、月合老人，九天玄女等神從而增進宿命論中的姻緣。或和合或延續或增緣或借緣，或化解阻星、前世、陰債、小人、第三者等，令戀人或夫妻兩情相悅，恩愛如蜜，百年好合。法緣牽線，道法為媒，此亦是改變現有宿命論的方法，是積極的人生觀，感情觀。
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