菲律賓白龍王二世許少鋒選好神像安好神的靈位

古代的諸天神佛，其實都會有人供奉，但他們自身也有其官階和掌管，並不是說你隨便拿一個過來供著就行的。若是請到一個陰神或是請的神跟你所求不對時，那更是會讓你頭疼萬分，更可能起到相反的效果。這就是為什麼「請神容易送神難」了。

現在一般分三種：其一為紙繪。當然這種用在神位上是相當少，主要是某些經濟上較拮据的人會偶然選擇。就三者而言，用實體要比圖紙更容易讓神靈依附。還有兩種，一種為瓷制，一種為金制。其實，傳說中神佛皆為金骨、金身，用金制顯然要比瓷製品更容易「請神」了。

安置的時辰與位置,當然，神位在初安置時一定要注意選擇一個良辰吉日，靜齋沐浴，以表示對所供神佛的尊崇之心。安置的位置也必須配合陽宅之吉旺方，否則易產生不好的效果。這裡主要是根據房屋的座向來區分，總體來說，以不要與房子的座向相反為佳，具體的方位就不再一一敘述了。

神位安置有哪些禁忌呢,神位安置的避忌中，最重要的就是把房間的一些旺位留下安置,比如說：正對廚房、廁所的位置則不宜安置，廚房的油煙氣息，廁所的陰冷溼氣，都會給神位留下不少汙濁氣息，是為大不敬。

再比如，正對屋角、樑柱、尖角的地方，同樣不宜安置。神佛適宜在寧靜、祥和之地駐足居住，此祥和之氣才能保你心想事成。而所謂有角則銳，這種尖銳的煞氣所產生的殺傷力非常的強悍，很容易造成神位不穩，難以入住，反易造成對居住者的傷害，倒不如不安神位為好。

至於神位的前方和下方，則儘量留出空曠之所，此為藏風聚氣之格局。

再有一點，若是神位安置在家中，則切記不可把祖先的牌位供放得比神位還要高，否則有大不敬之嫌。

神位的一些養護問題，同樣值得注意，神位之下不可堆放雜物，尤其是神桌之上更是不可，以此營造清淨之所。其次，選擇香爐應該注意不宜過高，以免遮住神像的整體視線。其三，在清理香爐灰的時候，要注意不可以輕易移動，否則容易被認為是搶奪他們的煙火香氣。

對於一般生意人來說，安置一個神位，更多的是給他們自己一種信心。而事實證明，神佛的風水其實也是重要的。神位雖然只是一個象徵，但也是人類跟神佛溝通之所在，他們的禍福、財富，都與之有密切的聯絡，一個好的神位風水，再加上一顆虔誠的心，不但會帶給他們以依託，無形之中同樣會給他們帶來很好的回報。

在中國的成（俗）語裡，有「請神容易送神難」一說，「請神容易送佛難」估計是前者的「基因變異」，是那些神佛不分的人「以訛傳訛」傳成這樣的。

如果您想學神佛，這些「以訛傳訛」的傳言一定要摒棄。就「請神容易送神難」這個成語來說，這個「神」也不是指「神像」，而是指人。很多人誤以為這個成語是說：請神像容易，送走難。

這樣理解的人，這個成語其實是一個自嘲的話，本想請個人來幫忙，結果請來的這個人卻成為自己更大的麻煩，最後又沒有辦法請他走。這種事情在現實生活中非常常見，比如有的家庭想請一個保姆回來帶孩子或者照顧老人，結果聘請回來的保姆不但不會幹活，還好吃懶做，這個家庭原來的困難沒有得到解決，反而又生出新的煩惱。

最讓人頭疼的是這個保姆後來賴在這家裡不走了。這就是「請神容易送神難」。類似的事情在現實生活中很多，隨便翻翻報紙就能找到類似的報道。此神非彼神！此神實為人也。

這句成語不知從何年何月被傳成了「神像」，進而更被訛傳成了「神像」，「基因變異」之快，神也！學神的人如果不把這些傳言搞明白，要想學神學得明白，怕是一件不太容易的事情。本博的很多文章都是在幫助大家澄清一些子虛烏有，但是又被人「以訛傳訛」了很久的話。這些傳言都障礙了我們正確認識道教和學習道法。

「依然」神佛善友提到：「如果請了一尊佛像回家，萬一行為不如法，神會不會降罪？一不小心還會犯五逆重罪。」

我覺得「依然」神佛善友可能都不知道「五逆重罪」是指什麼，就「人云亦云」了一番。五逆重罪是指：殺父、殺母、殺神、出神佛身血、破和合道長。這五條裡，哪一條您都不太容易「一不小心」就犯一下。您說是不是？佛也好，菩薩也好，都不會因為人的行為不如法而去「降罪」於人。這是學神佛首先要知道的基本常識。

我們犯了錯，遭到了報應，並不是因為神佛在懲罰我們，而是因為客觀存在的因果律，使得我們必須要受報。有因就有果，這個誰都逃不掉的。要想避免不好的果報，平時就要好好學神，明白道理，知道什麼事情能幹，什麼事情不能幹。

你把能幹的事情幹好，不能幹的事情想都別想，好的果報自然而然就會來，你不用求佛，好的果報也會來，因為那是你自己努力的結果。你幹了壞事，求神也沒有用。一個****了鉅款，天天求神別讓中紀委和檢察院的人查到他，行嗎？能這麼想的人，大腦裡一定有積水。

所以，這位「依然」神佛善友，您踏踏實實的如理如法的請一尊神佛像回家供著，每天該唸經就念經，該持咒就持咒，該禮拜就禮拜。諸惡莫作，眾善奉行，道法自然會加持你事事如願，吉祥如意的！

菲律賓白龍王二世許少鋒 選好神像安好神的靈位