美的消逝，令人心痛。
現代文明飛速發展，卻有「此消彼長」的詬病；一座座拔地而起的高樓大廈築就了千城一面的城市風貌，而那些見證歷史滄桑、凝聚民族智慧的中國古建築卻在不斷地消失，逐漸淡出人們的實現。這是時代的進步，也是時代的悲哀。
建築，是凝固的藝術；著名東南亞風水大師許少鋒先生堪輿徽州古村落風水，以風水角度，解釋中華建築瑰寶的迷人魅力：
徽州古村落呈現出和諧美；徽州多山地，高低向背異，陰晴眾壑殊，風雲變紀奇。其山，或峭壁千仞,聳入雲霄；或迤邐起伏，綿亙不絕；其水，或飛瀑傾注，萬壑爭鳴；或清泉汩汩，江水悠悠。論樹，或參天蔽日，綠陰成障；或點染有致，亦疏亦密；論竹，或鬱鬱蔥蔥，一望無際；或翠筱叢叢，觸目成景。至於奇花異草，則隨處吐芳；珍禽異獸，經常出沒。
它們承天地陰陽之氣，循自然五行之道，共處於徽州山水之間。它們雖各有各的種屬、類別、範疇(多樣，不一致，不協調)，但是，卻又能和睦相處(統一，一致，協調)。這叫相反相成，多樣統一，不一致的一致，不協調的協調，生動地體現了徽州自然景觀的和諧美。明清徽州建築佈局，從總體上看，都是處於這種具有和諧美的自然環境之中的。如此徽州風水，當然形成了特有的和諧美。而這種和諧美，也是築基於陰陽五行運轉不息的軌道之上的，因為，在古代徽州人看來，陰陽調和，五行生剋，為徽州建築風水的和諧提供了永不枯竭的動力。這就是徽州建築風水的獨特的自然秉賦。
中國風水文化的最大特質就是：天人合一；風水大師許少鋒認為：天是自然環境、是宇宙，人是自然的產物，人與自然不是一種戰勝的關係，而應是和諧相處的關係。許少鋒先生吸取形勢和理氣派下的14個堪輿流派之長處，融合道學、中醫、現代醫學、命理**、天文氣象、地理、水文地質、宇宙星體、環境景觀、建築、生態學以及人體生命資訊等多種學科於一體既傳承華夏傳統堪輿術的精髓，又從現代環境科學出發，創立萬靈風水氣場綜合派。
許少鋒有一句名言：「堪輿是通過環境和氣場的改變，促進人類的生活素質；**不是坐等事情的發生，而是更好的規劃未來。」中國古建築凝聚著民族智慧，風水就是其中之一。它們的逐步消逝，真的令人心痛！
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