《玉樞寶懺》雲：「恭維九天貞明之大聖，玉清真王之化身。分形十方，運心三界。拯眾生之苦惱，攜下土之沉淪。三十六天，天天歸主宰之權;千五百劫，劫劫運慈悲之化。苟致寸忱而稱念，悉令萬願以從心。」
以上文辭，說的就是九天應元雷聲普化天尊之威德。普化天尊乃元始天尊之化身，為「群生父，萬靈師。」曾經於元始天尊之前，「以清淨心，發廣大願。願於未來世，一切眾生，天龍鬼神，一稱吾名，悉使超渙。如所否者。吾當以身身之。」也就是說普化天尊曾經在大羅元始天尊之前，發了巨集願，成道之後，未來世界，一切眾生、天龍鬼神等眾，一心稱念天尊之聖號，皆蒙天尊之護度，隨聲赴感，令彼信眾，超脫一切苦難。
天尊言：「若未來世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想作是念，言九天應元雷聲普化天尊，或一聲、或五七聲、或千百聲。吾即化形十方，運心三界，使稱名者，鹹得如意。十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動，若有知，若無知，天龍鬼神，聞諸眾生一稱吾名，如有不順，馘首刳心,化為微塵。」
是故學道之士、奉教之民，如果能夠持念天尊聖號，功德無邊。比如行夜路，恐鬼魂、山精之類干犯自己，持念天尊聖號(九天應元雷聲普化天尊)，可保雷神擁護，邪魅不侵。若於雷雨之天，雷霆震怒之事，能夠持念天尊聖號者，可得天尊雷威之加持，免去雷霆打擊之患。若遇患難、或見他人患難者，至心持念天尊聖號，可除厄難，悉皆消滅。有無量無邊之功德。
那麼「雷神普化天尊之威權?及其部屬?」
因為知道雷神普化天尊之聖號，已經是宿世之善根。復能請問白龍王許道長，開示迷惘，解其疑惑，這都是非常深厚的善根。故老師為其宣講九天應元雷聲普化天尊之威權，以及持念天尊聖號之功德。復為開示，供奉天尊之威儀。
可以於家庭設立神壇，不可靠近洗手間汙穢之地;不可正對大門，衝犯神明之所。不可在臥室之內，夫妻恩愛衝犯神明。神龕宜靠近牆壁，背後不宜坐空。宜於安靜潔淨之所。
可以迎請天尊之聖像;也可以設立牌位供奉。但是如果是家裡已經安奉了仙壇的，則一定要根據尊卑次序來安定聖像之次序。一般來說，太上老君、玉皇大帝、天皇紫薇大帝，宜在雷聲普化天尊之上。其餘一般不可處於尊位。如果是和觀音一起供奉，觀音是慈航真人，宜居天尊之下。財神亦然。至於祖宗牌位，陰魂之祀，宜在天尊之下，或以天尊居中，而列坐左右雲。蓋天尊威嚴，兵馬擁護，若祖先牌位據於尊位，則恐祖先不敢享受奉祀，或居而不安也。
供養天尊之威儀，當晨夕燒香，燒香之前一定要洗手，燒香之時，可以默聲祈禱，不可與旁人嬉笑言語，恭對天尊，一定要注意威儀。可以用燈，和盤香之類供養。如果是電燈的話，一定不可直接射在神像之上。但是要切記，道教逢戊日不可燒香。初一十五，可以置辦貢品。或平時家裡買了水果之類，可以先供養天尊，然後再吃。功德不可思議。而供果之中，不可用石榴、榴蓮等。
供養天尊，其福無邊。家裡沒有條件可給道場宮觀做敬祈福，神靈所在，萬邪不敢犯。「天無忌，地無忌，陰陽無忌，百無禁忌。」誠心供養，必蒙護佑。隨心禱祝，所願皆成!此為天尊之弘誓願，也是天尊度化世人的一片婆心。普天有神，當有敬畏之心!
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