龍興之地是龍脈所在地，從商代起就已經有了龍興之地的概念，當龍興之地說法在民間盛傳時，就具備很大的意義。龍興之地，每個朝代都有，也稱為起源之地或發跡之地。一般分為三種情況，第一種指的是朝代的龍興之地：中國歷史上各王朝及地方政權的起源地。第二種指的是開國皇帝的龍興之地，即政權創始人出生之地。第三種指的是開國皇帝的發跡之地，也就是政權創始人最初控制的地區。
對於龍興之地的判斷，風水術士對於龍有不同級別的判斷。風水士認為，在不同地方的龍脈與人一樣，不是孤立存在和憑空出現的，也有父母祖宗，也會形成一個家族或系列。一般來講，穴位後面的山峰叫做父母山，依次往後是少祖山、太祖山……山脈的源頭就是龍的祖宗。龍也要去追溯自己的祖宗，去追尋自己的各級祖宗就叫"認宗"。古語云："尋龍不認宗，到頭一場空。"可見龍的起源對龍穴的富貴貧賤有非常重要的關係。
在中國，崑崙山是所有龍脈的祖宗。從崑崙山延伸出來，共有三條主要大龍脈：在長江以南的幹龍叫南龍，位於長江和黃河相夾的幹龍叫中龍，在黃河北面的幹龍叫北龍。這三大幹龍都是崑崙山南龍的分支，所以崑崙山是中國所有龍脈共同的發源。其他的龍脈都是這三大幹龍的分支，它們決定了其他各級支龍的總綱。
這三大幹龍的總體走向都是從西往東延伸，一直到海，有的則一直延伸到海岸的島嶼。各級支龍就是這三大幹龍從崑崙山往東延伸的過程中不斷分叉形成的，或南或北，支龍上存在許多富貴之穴，這些隨著三大幹龍、各級支龍而在大地上散落開來。
這樣看來，龍脈應該有很多的分支，但究竟哪一條分支能孕育出真龍呢?龍出必有來勢，這來勢便是山間之水，因此龍行必有水導之。水界則龍止，有合無分，來勢不明;有分無合，則其止不真也;水之分合，而識龍之起止。可以說水勢是龍脈的一個先導，而長江、黃河可以說是哺育了中華民族的兩條河流。
陰宅風水大師許少鋒是中國道協龍虎山正一派海外授籙、東南亞堪輿易玄學協會創會長、菲律賓白龍王廟與廈門萬靈殿住持道長，他遊遍祖國名山大川，大量考證古今地理堪輿名家，潛心研究，融各家各派之長，蒐集、研究、分析、整理不同易玄堪輿流派的主旨、要素、定義、規則、程式等，由此及彼，由表及裡，去粗取精，去偽存真，剔去糟粕，弘揚精華。在業內擁有良好的口碑，享譽盛名。
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