甲乙木屬東方（寅卯辰之位為東方青龍之象），丙丁火屬南方（巳午未之位為南方朱雀之象），戊己土主**（辰戌醜未位為勾陳騰蛇之象），庚辛金屬西方（申酉戌之位為西方白虎之象），壬癸水主北方（亥子醜之位為北方玄武之象）。
是時大撓氏雖以甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。又以支元寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰戌醜未屬土，其理何義？或曰：東方有神太昊，乘震執規司春，生仁風和氣，萬物發生，所以木居之故，甲乙寅卯同也。
南方有神農帝，乘離執衡司夏，生豔陽酷氣，萬物至此鹹齊，所以火居之故，丙丁巳午同也。（夏天主長育萬物，草木茂盛，鹹賴火德之功也。）
西方有神少昊，乘兌執矩司秋，生肅殺靜氣，萬物到此收斂，所以金居之故，庚辛申酉同也。（秋氣謂金如刀，英氣肅殺，草木凋零，成熟收氣之時。）
北方有神顓帝，乘坎執權司冬，生凝結嚴氣，萬物到此藏伏，所以水居之故，壬癸亥子同也。
**有神黃帝，乘坤執繩司中土，況木火金水皆不可無土，故將戊己居**，辰戌醜未散四維，各得所佔。（四維，春三月，夏六月，秋九月，冬十二月。）
何公論曰：天若無土，不能圓蓋於上；地若無土，不能厚載於地，五穀不生；人若無土，不能營運於中，五行不立（謂仁義禮智信為五常，金木水火土為五行）。此三才不可缺土也（三才謂天地人）。木若無土，有失載培之力；火若無土，不能燭照四方；金若無土，難施鋒銳之氣；水若無土，不能堤氾濫之波；土若無水，不能長養萬物。此所以五行皆不可無土。所以土居**，支散四維，建立五行而成也。
【眉批：甲乙木青色，丙丁火赤色，戊己土黃色，庚辛金白色，壬癸水黑色。木主仁，火主禮，金主義，水主智，土主信。「太昊」，伏羲氏。「顓帝」，高陽氏，黃帝之孫。土黃色，
黃帝以信德治天下，故名黃帝。此論十干之所屬也。】
《子平真詮評註》第01章論十干十二支
原文 天地之間，一氣而已。惟有動靜，遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動靜之時，是為太陽太陰 少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有是四象，而五行具於其中矣。水者，太陰也 火者，太陽也 木者，少陽也 金者，少陰也 土者，陰陽老少 木火金水衝氣所結也。徐注 陰陽之說，最為科學家所斥，然天地間日月寒暑，晝夜...
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原文 天地之間，一氣而已。惟有動靜，遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動靜之時，是為太陽太陰 少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有是四象，而五行具於其中矣。水者，太陰也 火者，太陽也 木者，少陽也 金者，少陰也 土者，陰陽老少 木火金水衝氣所結也。徐注 陰陽之說，最為科學家所斥，然天地間日月寒暑，晝夜...
十2月地支得日干吉凶
壬癸日為自庫，只是身強少疾，月令無格取。頗宜時 上偏官，及日時諸不見之形者貴。運，如時有偏官者，喜 行合制，忌行正官 傷官。巳月 甲乙日為財，貴。不生巳午日，難為財。又古長生財 貴。戊土露財則財星愈光，丙火露則傷神益壯。喜身旺 財露，忌坐醜露比。運，身旺喜財 身弱喜旺?br 丙日建祿，丁日旺相，月令...