佛經裡說：「在聖不增，在凡不減，心佛眾生，三無差別。」不增不減的道理，其實就是自然界執行的一種規律。好比陰陽圖，陰盛，陽就會衰，但從整體來看，陰陽的總量並沒有變化。在佛教看來，增減是一種假象，但世人卻以為增減是實在的，因而整日在增與減的變化中計較。手中擁有的東西，比如財富增加了，就喜不自勝；握住的東西，如權勢少了，就心焦絕望。其實從人生的大範圍來看，有增必有減，此時增了，彼時就要減；財富增了，其他的「有」便要減；財富減少了，或許幸福反而能增。可是人們偏偏不懂得增減背後的無常規律，像個彈簧一般任由無常擺佈。對此，老子嘆問：「孰能安以久動之而徐生？」
「動之徐生」，是「慢慢來」三字的另一種解釋，它可闡述的意義很多，淺顯而言，慢活便是。徐生貴在一個「慢」字，就像能源一樣，長遠地開採，慢慢地享用，珍惜地利用，便不至於過快枯竭，如若不加節制，亂用一通，即使能源無數，無限再生，也只是糟蹋而已。因此，「慢」是萬物生生不息地長生妙用，而在本煥長老來看，「慢慢來」的重要性遠不止於如此，它還是做人做事的法則。
為人態度從容，可以怡然自得，和諧處眾，以智化怨；做事不暴不躁，可以不亂不濁，冷靜就難，淡定受喜。如此，即使不盤腿打坐，也可洞悉天地自然奧祕。因此，面對記者的抱怨，本煥長老只給「慢慢來」三字告誡。這一點，對於普通人而言，尤其是這個時代的人，尤為需要。
普通人中少有人能獲得養尊處優的機會，除了兒時可以享受父母的照顧，一旦**，便須自謀生計。可是謀生計者幾乎每一天都在爭分奪秒，忙忙碌碌，然而，事事窮緊張，卻始終不知如此疲憊究竟為甚。以「慢慢來」的心，換一種生活方式，放慢腳步，有條不紊地走向自己的那個成功。
如果是個生意人，慢慢地賺錢，細水長流，錢永遠都有；一下子成了暴發戶，下次沒得賺，富了這代，窮了後代不是做生意的長久之道。
如果是個小職員，慢慢地學習，循序漸進，成長的空間永遠都存在。操之過急，難免讓人覺得浮躁，被人看出功利之心，反而不是優秀員工的生存之道。
如果只是一個無權無錢的小人物，那就慢慢享受小人物的小幸福。就像自駕遊一樣，不在乎終點，只在乎沿途的風景。把手邊的事做好，享受生命的過程，感受慢活的幸福。簡而言之，不論處在何種職位，收入如何，慢一拍生活就是自然生活，把生活當求學去修習，不求學優而仕，只把心安放在自然地求索中，那麼人生便會在徐生慢活中得到片刻的寧靜，得到生活的享受。自然地生活不會乏味，而是安穩，不要被急躁的心情牽著鼻子走，讓內心紛雜的念頭安定下來，在一呼一吸之間，順著生活本有的節奏，沉澱一份心平氣和、悅納甘苦的成熟。
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