古人斷案，十分強調犯罪動機。而這一傳統，最早發端於漢儒董仲舒。
西漢武帝時有一起傷害案。甲的父親乙和另一人丙發生口角，由動口升級為動手。丙抽出佩劍要去刺乙，甲眼看著父親要吃虧，趕緊抄起一根棍子朝丙打去。沒想到丙沒有打著，卻結結實實打在自己父親身上。旁人看見甲打傷父親，就把他抓起來送到官府。漢律規定，毆打父親是砍頭示眾的大罪。這個案子如何判法，漢朝的法官吵成一團，都拿不定主意，於是請出當時的大學者董仲舒。董仲舒說，父親是最親的人，見父親危險，當然要去救援，拿棍子打人是為了救父親，不是為了害父親，「志善違於法者免」，沒有犯罪動機怎能定毆父罪呢?所以甲應該定無罪。於是，「原心問罪」就成了古人的法律傳統。後人更上一層樓，就有了「存天理，滅人慾」的那一套。法律道德化，道德法律化。不管外在行為如何，只要法官大人認定你心存惡念，就可定罪問刑，「腹誹罪」、「***」、「思想犯」都是打那裡出來的。
古人是否認同當時的法律，這個問題我們已無法去問古人了，只能從他們的文字中尋找蛛絲馬跡。陳熾在他的筆記裡說，那個心狠的司員在一年後與人打麻將時突然暴斃，就是「刀筆殺人」的報應，大概陳熾是不完全同意這兩起案件斷法的。
夢見性騷擾周公解夢
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夢見被性騷擾周公解夢
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夢見被異性性騷擾周公解夢
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