蛇盤兔,必定富

2021-04-22 11:04:55 字數 912 閱讀 9262

蛇盤兔,必定富」,這一在山西陝西以及甘肅某些地區廣泛流傳的諺語,似乎不僅限於對男女婚嫁的祝福,其民俗學上的吉祥意義具有相的廣泛性。山西呂梁地區在葬禮俗中也常要用「蛇盤兔」的剪紙紋樣。至於在婚嫁禮俗中用「蛇盤兔」的紋樣妝點洞房,自然也不限於蛇兔兩屬相的男女結婚。

類似諺語如「喜珠石榴蛇盤兔,榮華富貴必定富」,以及「蛇盤免家家富」等,似乎也不侷限於婚姻範圍。舊時論婚講究十二生肖相生相剋之說,有不宜相配的禁忌,也有最佳的組臺。如「青兔黃狗古來有,萬貫家財足北斗」,「紅蛇白猴滿堂紅,富壽雙全多康定」等等。問題是為什麼沒有「狗纏兔」或「蛇盤猴」之類的剪紙紋樣,而偏偏要鍾情於「蛇盤兔」呢?一種說法認為:

在原始社會,相傳以蛇為符號的部落與以兔為符號的部落產生了矛盾互相廝殺。幸虧兩位明智的酋長憐惜生靈,通過談判,取得和好,併合為一個部落,興旺發達強盛起來。從此「蛇兔團結」傳為佳話,還編出了「蛇盤免,必定富」的諺語,流傳至今,作為美滿幸福的象徵,用於男婚女嫁。(見山西省藝術館等編《浮山剪紙譽滿三晉》專刊,2023年5月23日)將「蛇盤免」引入圖騰說,似有想當然之嫌,遠古以蛇為圖騰者常見於記述,而以免為圖騰者,中國尚未發現。

明代葉盛《水東日記》卷二有「葬地蛇盤兔「一則雲:

「居庸以北,俗擇葬地以驗蛇盤兔為上,昌平候楊洪赤城莽母處亦然。意者,地氣溫暖,二物皆穴焉。偶相值而相持,亦適然耳。昧者到爭地盜葬,訐訟連年,惑哉。」

在風水堪輿先生的意識裡,「蛇盤兔」原本是討論墳地地形走勢的,就如「龍包虎,出文武」的口訣一樣;然而「龍包虎」永遠不能發生,「蛇盤兔」卻偶爾能于田野間看到,如同風水中所云「牛眠地」一樣,這無疑又給「蛇盤兔」之說增添了令人信服的力量。於是此說不脛而走,並因與生肖有關,從而又向婚姻衍伸。至於此說與年成的關係,也是連類相廈的緣故,並不費解。蛇一般以鼠、蛙等小動物為食,兔子身大,又跑得快為蛇所困,當屬偶然。人們若見此情況驚詫之餘。盼得一好兆頭也是人之常情,這正是「蛇盤兔,家家富」一類諺語在部分地區廣為流行的群眾心理基礎。

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