12等三個宮位為凶宮。不難發現，兩者的基本理念是一樣的。與命宮「相違」或「相向」，其實意思就是西佔整宮制模式下，兩個宮位所在星座間有沒有形成經典相位（其概念在希臘占星學中就已提及）。
三、身宮
在印度占星學中，有將月亮落宮作為1宮，從另一個角度來補充分析命盤的做法；在古典占星學中，也將月亮作為健康狀況的自然象徵星。七政四餘中對身宮的取法有多種意見，其中有一說也是以「太陰為身」，雖然《乾元祕旨》中提到「至於身主尤屬泛泛，皆所宜削」，但作者只是給出了其結論，而並沒有將其依據明確列出。或許，取「太陰為身」的話，還是有一定參考意義的。
四、命主
《星命說證》中有「為宮垣為主，斯吉凶之響應無差。若度主為命，則吉凶之遊移不驗。」很顯然，其是支援「取宮主而舍度主」的說法的。霍敏卿寫此書前，已批命過萬例，難道說這樣的實踐經驗還不夠充分嗎？
五、命度
《乾元祕旨》一書，也並不贊同度主之說，但還是有「但看度之經緯、貫串以卜吉凶而已」的觀點，意思是說和落在命度或與命度同經的星曜，其也能產生直接的吉凶影響。
此處我也有疑惑：立度的方法是「從太陽所躔之度，用量天尺直數至命宮某度是，即所謂絡也，亦即對衝三合六合二絃之謂，特兼及三十度，一百五十度而其數益全。」不難看出，據此方法所得的「命度」，與西佔或印佔中的上升點根本是兩回事，我經驗尚少，一時還很難加以認定。
第五章
星曜的基本特性
一、對應關係
七政四餘中的「七政」，即指日月木火土金水，「四餘」即指氣孛羅計。其中「日月木火土金水」，與西佔和印佔中相同；七政中的「羅」為羅睺，指的是南交點（龍尾），「計」為計都，指的是北交點（龍頭），與印佔中命名恰好相反；「孛」即月孛，相當於現代占星學中的「莉莉絲」；「氣」即「紫氣」，具體對應什麼，目前尚不知曉，但其作用肯定是有。
二、基本特性
星命（七政四餘）簡介
星命 七政四餘 簡介 星命，又稱星命術，大名只有一個 只有經真實傳承的人，才能知曉，後學者與無師承者，看果術書者，網傳者，一律不知曉，故學星術者，第一要問及，星命術之大名叫什麼，答不對就為受騙上當 為了保 護星術的真實傳承，防止假冒，南郭的星師招搖撞騙，筆者不容輕說 限面授門內 內公開，函授不傳 小...
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