金長生於巳，巳屬火，為克金之五行，卻為什麼說金長生在巳，此源於金逢火煅方成器皿，一切礦物沒有經由火冶煉，不成金屬之理。然金雖長生在巳，究竟有克的意思，從五行角度看，論克豈論生，從長生角度看，可提取一定的意思用於判斷，全在靈便變通。
依五行生剋之理而言，土生金。然五行生滅十二狀況中卻言土長生在申，是五行生剋之理紕謬，仍是搞錯了?自古到今是一個未辦理的疑點。實在土長生於申，得源於申為坤位，土寄宮於西南(申位)之說。
總之，寅申巳亥，為五行之長生之地，稱為4生之地，火長生在寅，水長生在申，木長生在亥，皆合五行之理，惟有土金長生特殊，因而，利用時，務必留意。
沐浴者，如同嬰兒出生後浸禮，花卉樹木發芽得雨津潤。但在六爻算命中遇之，以正常的五行生剋來論，沐浴不主吉凶，只用於取象。
冠帶者，乃沐浴浸禮以後，穿衣戴帽，人長大後，舉辦**典禮，加冠紮帶以示長成。六爻算命中遇之，以正常的五行生剋之理而論，不主吉凶，只用於取象。
臨官者，猶人長成後出仕為官，遇之，以正常的五行生剋論。
帝旺者，猶人在壯盛之時，花卉樹木在蕃廡之期。
衰者，是指事物處於衰落的狀況，算命時，以正常的五行生剋之理論之。
病者，是指事物已經處於生病的狀況，行將走向消亡，病的含意算命疾病時有時可以用來判斷病症，但吉凶方面，以正常的五行生剋之理論之。
死者，是指事物處於寂滅，消亡的狀況，毫無生氣希望。算命中最忌死地單獨動員，測病時須參用神衰旺用之，測病忌用神逢死地。金遇子為死地，木遇午為死地，火遇酉為死地，水以及土遇卯為死地。死地多為凶象。
墓，也稱為庫，墓庫，為珍藏、封鎖、埋藏之意。猶人身後，埋於墓中，在六爻算命中利用至多，無比應驗。
用神入墓旺相不妨，最怕休囚空破，也忌世爻臨官鬼入墓，謂隨鬼入墓，**。五行之墓，較難辨者，醜為金庫，辰為土庫。醜屬土、土生金，卻為什麼又言金庫在醜，用神遇之是論生，仍是論墓庫，最不容易區分。一般來講，從五行生剋角度講論醜土生金，從五行生滅十二狀況的角度來說論墓，一卦當中往往也有兩種意思皆用者，需參看用神吉凶，取其義而斷。
土庫在辰也是六爻中較特殊的一個環境。辰為土既有幫比土之意，又有墓庫之意，從五行角度講為幫扶之意，從五行生滅十二狀況的角度講為墓庫之意。在算命時須依據用神吉凶，靈便而斷。
絕者，是指卦中爻逢絕地而言。如金遇寅、木遇申、水遇巳、火遇亥，土遇巳等。用神休囚遇絕地，猶人入**、絕境，假如無救助，很難有生還之機。用神有氣臨絕地，遇生扶，乃為逢凶化吉，若再遇忌神動員，有氣也終成凶。然土雖絕在巳，仍有生扶之義。只要用神有氣，勿以凶看，若休囚空破遇絕地，方不生用神。
胎者，指事物滅盡之後，又開始孕育新的生命，一般在低階算命中也利用不多，只有在測有身、生小孩時，做為參考，與子孫爻兼而斷之。一般環境下皆以正常的五行生剋論。
養者，胎已經構成，慢慢吸收養分，走向成熟，籌備出生。低階算命中很罕用，遇之，按正常的五行生剋論之。
關於五行生滅十二狀況的利用舉例如下。
例一、午月丁亥日，父佔女兒病，得山澤損變山火賁卦。
官鬼寅木′應
青龍妻財子水″
玄武兄弟戌土″白虎
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五行生滅的十2種狀況
子孫申金 兄弟醜土x世 妻財亥水 螣蛇官鬼卯木九6七5 兄弟醜土 勾陳父母巳火 朱雀 判 斷 以子孫爻為用神，子孫申金不上卦，伏在3爻兄弟醜土之下，同時又入墓于飛神，3爻為床，伏為臥病在床，入墓為住院之象。卦中初爻父母巳火臨朱雀暗動克用神申金，朱雀主口舌，定是與父母產生爭執而患病。然卦中木動生火，火...
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