而筆者經由大批實踐及徵驗，感到以樓門定向比以私門定向精確率要高。所以筆者在此註解自己的概念即玄易學入門** d5168.com空風水定向應採用以樓門定向為準，若不是分房的單獨之宅，則以門定向。然而對連體建築物物有數個樓門時則需由建築物的中線來定向。
人人都知道陰宅都是以墓碑的坐朝方向來定肯定坐向。當墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。基實這個原理也能夠利用到陽宅的定向方法。由於人們去省墓拜山時人體的方向老是對著墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要對著門商標行走一段路後在進入室內，即便是單位樓也要先經由總樓門（門商標）然後在到各自的私宅，所以陽宅有門商標的大門即等同於陰宅有字的墓碑同樣。而各自的私宅只無非是總座單位樓此中的一部分罷了，因而不能以私宅之門來定向，不然為「因小失大」。所以陽宅分宅之房的定向一定要以總門來定向。
所致於定向中依據馬路在哪邊，哪邊等於向首的定法方法，筆者不敢苟同，由於如此作法，只會造成所有陽宅向首外一定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外便是水路的環境。因而可知這類方法其實不為前人所採取。
何況從格局上來說，若以有馬路的這邊為向首，那麼就會造成向星盤向首與現實形巒配格局只有向星到水與山星下水這2種情況，而無山星到山及水星上山的形局。所以用馬路來定向的方法是真是假，讀者看了上述理論，自會分清詬誶。
詳細定向方法是人站在屋外，正面臨著房屋的總樓門，將羅盤對準大樓門，滾動羅盤使磁針與天池內紅線底線堆疊。此時羅盤中垂直於大樓門牆的那根經線的2端就是坐與向，靠人的平行於身材立面的一端經線所壓的字是就是宅屋的向，而靠建築物一端經線所壓的字就是坐。在這裡有一個很好記的方法：坐在屋內，向著門外。
由此可知，在以樓門為向的測定方法中，坐是與門相對的一方，向是門口的一方。見圖：
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