奇門分析判斷主要方法

2021-04-20 14:32:53 字數 1787 閱讀 2315

三.奇門用神的多重性。

奇門算命統一事物,擁有多重用神。也便是說,參考系數更多,可讓你從多種角度來察看統一事物,綜合分析判斷,故而精確度更高。好比算命人體疾病,首先9宮格局以及內盤外盤,向你展現了人體體表以及體內的各個部位,天芮星代表病神,它的落宮向你展現了疾病的主要部位,同時八門中的傷門、死門、杜門、景門也與病症有關,八神中的白虎、玄武、螣蛇也與疾病有關,而星、門所臨之天干和天地兩盤所構成的十干克應、八門克應也能進一步向你提供疾病的部位、特性以及吉凶水平,天心星以及乙奇又代表大夫以及醫藥,由此判斷疾病能治不能治及其預後狀態,等等;同時,時幹代表所測的事,測病時乾落宮也代表疾病的環境;假如是患者自己求測,則日干為他本人,可看日干落宮狀況,是旺是衰,是休囚入墓,得奇不得奇,得吉門不得吉門;假如是兒女輩求測尊長疾病,則要看年乾落宮狀況,測父親,還要兼看乾宮,測母親還兼看坤宮;假如求測同事或者兄弟姐妹疾病,則可看月乾落宮狀況,是大姐,還可看巽宮,是小弟,還地艮宮;假如是父母求測兒女或者小輩人疾病,則可看時乾落宮狀況,是少男還可看艮宮,是奼女可看兌宮,等等。

此外,在測人事上,除了以年、月、日時為用神外,還應當看年命用神。這一點在《4庫全書》所收《遁甲演義》中講得比較清晰。

該書說:「夫用遁之法,不推本命行年,未見精妙,必有生年命乘本局吉星奇**旺之方,始得神將護持,無晦氣也。若命入囚極刑克之宮,而又加以惡星,雖所找事合生開吉門,終不為美。故遣將先擇其年命利者為主,不然當候值符移易可也。」

這一點,《4庫全書》的編輯者在為《遁甲演義》寫的提綱中還尤其說起,說:「至論本命行年,謂欲乘本局中吉星生旺,其說亦他書所未及」。

前人遴派遣將領,運用奇門「先擇其年命利者為主」,咱們今天用奇門進行算命決議計劃,也應當重用年命。經由咱們驗證,兼取年命為用神,精確率會更高。

所謂重用年命,我以為有2點:一是看共出生年、月、日、時乾的奇門格局;2是日常平凡算命,除了以求測時間的年、月、日、時幹分別為用神外,最好還要兼看如**請註明**:周新春易學網 https://www.d5168.com/他的年命,即出生的年乾落宮狀況。

四.奇門用神的綱要性。

奇門用神再多再繁再繁雜,它也有綱有領,所謂提要挈領,綱舉而目張。測天時,以9星為主;測人事,以八門為主;測地輿、方位,以9宮為主;測六親,以年、月、日、時為主。總之,不管算命甚么事,日干以及時幹通常為其主要綱要,日干為求測之人,時幹為所測之事,這一點相似於六爻算命中的世爻以及應爻。

(2)分析判斷的基本思緒

用蘇軾登廬山詩歸納綜合總結為4句話,這便是:

橫當作嶺豎成峰,遠近高下皆不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。

意思是,要看清奇門格局中暗藏的該時空中立體的全方位的資訊,必需豎看天、地、人、神4層盤,橫看用神與周圍有關事物的生剋制化關係,還要通過內盤與外盤來辯白事物在空間上的地位是近是遠,在時間上是快是慢,最後還要以月令為主,有效神與有關事物各自的旺相休囚,從而抉擇事物是成是敗,成於什麼時候,敗於什麼時候。

(3)豎看一個宮中天、地、人、神4概略素及主客根本狀態

天下上的任何事物,根據天人合一的概念,都離不開主觀、客觀兩個方面。而個人或者一件事物從主觀本體上說,都離不開天時、地利、人以及、神助4個方面。在奇門算命中,首先要從用神落宮中,分析天時、地利、人以及、神肋4概略素,看其主觀前提如何。

(4)橫看用神落宮與所處周圍事物之間的生剋制化關係

根據五行關係論,事物必然與周圍相干事物處在一個金、木、水、火、土又相生又相剋的五行生物鏈條當中,或者出現均衡狀況或者呈現失衡狀況,由此而抉擇了事物的成敗得失、吉凶中悔吝。依據奇門9宮格模子,摹擬事物之間所存在的生剋制化關係,來橫向分析用神與其他事物之間的關係,好比日干與年、月、時或者其他特殊用神之間的關係。橫向比較時,就再也不斟酌3奇儀或者星、門、神原來的五行屬性,而均以其落宮地盤的五行屬性來比較其生克關係。

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