意念與卦象資訊的瓜葛

之所以呈現上述這些意念的稠濁資訊，與咱們起卦時的意念不純或者多或者少都有些關係的，所以為了卦象資訊更加清楚，算命更為精確，咱們有需要注意起卦意念的掌控。人的思想意念是很繁雜的，搖卦的程式，主要捕獲的是意念資訊，問事意念越單一，精力意志就越集中，灌注貫注進卦象的資訊就更清楚清楚明瞭，但你若心中同時存在很多的思路，傳導到卦象意念資訊的稠濁水平就可想而知了。因而，一旦問事的意念發生，就應當當即問卦，這是清楚捕獲問事意念的最好方式。而萬萬不可發生意念但即時卻不問卜，過了一會又發生此外一些問題，雜7雜八的意念會萃在頭腦裡再去問，於是就發生資訊顯示的著重性問題，你思惟凌亂不清楚，只好卦象代庖分清楚，但是經由卦象過濾後的資訊顯示是不是仍是你想知道的資訊，那就很難說了。更要命的是，有些人不單頭腦裡存的問題多，並且還但願象儲物櫃那樣，把要問的問題都列明一234點存起來，然後才打包起卦，自己想著第一卦問這個問題，然後第2卦問那個問題，然後呢，第3卦再問其他問題，完整都規劃好了。但這正好犯了易理的大忌，易理遵循的是客觀的轉變規律，不是任何主觀性思惟可以節制的，意念也是同樣，你客觀突發的意念，它會清楚傳導，但你若想規劃性主觀去支配意念的產生，意念資訊的傳導可不禁得你想怎么就怎么，這也是卦象顯示「不謀專事」特性的根由。你想第一卦問這事，第2卦問那事，資訊傳導有可能完整跟你掉轉過來，有時候這類資訊的錯位效果是很嚴重的，會致使兩件工作的算命都以失敗了結，其禍首罪魁便是頭腦裡裝的問題太多太雜了。如《增刪卜易》內就有這方面的描寫：「一念之誠，可格天地；2簋之用，可享鬼神。如有心懷兩3事而佔者，念既不專，應何能一？念多心亂，等於不誠，故曰遇事即佔，不拘遲早，慎勿2念，2念不靈。曾經有人先佔求財，後佔妻夫之病者，於辰月乙丑日佔求財，得「隨之否」

干支：辰月乙丑日　(旬空：戌亥)

震宮：澤雷隨（歸魂）　　　　　乾宮：天地否（六合）

六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財未土　應→　▅▅▅▅▅　妻財戌土　應

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼酉金　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼申金　

螣蛇　子孫午火　 ▅▅▅▅▅　父母亥水　　　　　▅▅▅▅▅　子孫午火　

勾陳　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財辰土　世　　　▅▅　▅▅　兄弟卯木　世

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟寅木　　　　　▅▅　▅▅　子孫巳火　

青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母子水　　九6七5;→　▅▅　▅▅　妻財未土　

以後再佔妻父病，得「水山蹇」

兌宮：水山蹇　　　　　　　　　　

六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　子孫子水　　　　　

白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母戌土　　　　　

螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟申金　世　　　

勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟申金　　　　　

朱雀　妻財卯木　▅▅　▅▅　官鬼午火　　　　　

青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　父母辰土　應　　

若依其禱告之次序而斷，先佔是求財，滿盤俱是財星，其財必獲；後佔是為妻父之病，父母臨日月而不死。孰知2事皆由這人之念而出，神乃之前卦應占病，財動克父，其人病於辰日。應辰日者，財爻屬土，辰乃土之墓也。後卦反映求財，兄爻持世而不得。若非留神先後參悟，之前卦斷求財，之後卦而斷病，寧不使人歕飯？故曰：「一念止佔一事，無妨早佔晚佔，但心懷兩3事者，靜夜求神，亦須有錯，此一道理，當預報佔者。」

這個活潑的現實事例，告知咱們主觀規劃性問佔意念致使的嚴重效果，本家兒本來盤算第一卦問求財，第2卦問岳父病況，但卦顯資訊偏與他尷尬刁難，第一卦顯示老丈人的病情，第2卦才顯示他的財運。這個打趣鬧得不小，野鶴卻成為了這個打趣的最後冤大頭，那傢伙確定在違後指著野鶴暗罵：「這個老烏鴉，喪事斷得倒準，好話卻歷來不靈」。呵呵，真是冤枉啊！

信任不少人看了以上相干的闡述，或者發生這樣一個疑難：咱們通過錢幣，將本身的問事意念轉化為周易卦象裡的各式符號，符號資訊裡裝載著工作的過去、近況與將來趨向的各類資訊軌跡，通過專門的理論方法解讀，就能夠預知工作的將來成長趨向，但這個程序的構成原理究竟是甚么？為何卦卜會有問有「答」呢？並且這個「答」，還不僅僅只是問這就答這，從卦象顯示特性看，它回答問題還曉得選擇性，知道作答問題的哪輕哪重，知道區別正邪之卜，知道顧及社會成長的公正性，看上去只是寥若晨星的易經符號，卻儼然猶如一個擁有自力思惟的高等智慧生物。這違後究竟是誰在操控？簡直有些不可思議，固然也就別怪人們往神佛顯靈那方面去想。諸如此類問題，真話說，到如今仍然沒法徹底探索明確。仍然沒有探索明確？這算甚么謎底呢？但是，我感到這便是謎底。「易」即轉變，宇宙之間的任何轉變，我認識周易卦象是宇宙天象及所有物資運動程序與規律的符號濃縮，知道卦象是工作過去、近況、未來的軌跡資訊載體，知道易卜擁有很強的算命實用性，也曉得不少正確解讀周易資訊顯示符號的理論方法，但我卻沒法搞明確它為何能具備這么多怪異功能的原理奧祕，我只能說這多是人類文明今朝還沒才能掌握與解釋的浩繁宇宙神祕現象與規律中的一種，就象前人早在占卜中發現個人的意念，竟然可以轉嫁到此外個人的身上，但卻一直到當代都沒法找到公道的解釋理由同樣，或者許咱們今朝的文明水平還不敷以掌握這些神祕現象與規律的前因後果，但它們倒是實其實在地客觀存在於咱們的社會，咱們也要正視如易經這種擁有怪異算命功能的事實。在古代神化當道的社會，人們對神靈的存在堅信不疑，於是將相似沒法解釋的天象神祕氣力一律推之為「神」跡，連野鶴也堅信違後把持易卜的確實是神靈，以致於在《增》書中多次把卦象資訊指引尊稱為「神示」，還專門著有鬼神章，時至崇尚科學破除了迷信的今天，於是周易卦卜一同被貼上了封建迷信的標籤，理由是科學沒法證實將來是可以預知的，並且自古以來人們多把卦佔與神蹟掛鉤，前人自己都認了，那還不證據確鑿嗎？我並不是無神論者，神蹟的有沒有我不敢妄語，我也親自見識過某些寺廟確實存在特異的氣場，由於在那求籤是尤其的靈驗。但對於易卜而言，我很反動人們把這些能歸納成體系性理論的算命方法，一律掃進宗教神靈的框框，我敢說，卦卜推算準確與否跟神佛是不是顯靈，是完整不拉弦的兩碼子事。記得有位朋友把我向他人先容：「這位老師算卦很準的，我感到他簡直便是神靈附體、或者是開了天眼了」，對方當即投來尊重的目光：「大師您好,,,」,但是我分明在他看來看出「神棍」的象徵，再聽朋友的話語恰好觸到我觀念上的禁忌，於是決然毅然否定：「這是未知的科學，與神靈完整無關」。我自小便對宇宙探索的相干常識興致濃重，入神於閱讀天下各地ufo的報導摘文，相對於神蹟，我更深信外星文明存在的真實性，在無際的宇宙中，地球只無非是九牛一毫，若只有地球能發生文明，豈不揮霍了這偌大的宇宙空間？記得當時最令我感興致的是，文明外星生物所處的星球，估量離咱們地球最少有數百光年之遠，那他們是怎樣來的呢？即便有到達光速的機械，生物也不可能有那麼長的壽命啊？固然站在地球人的科學思惟方式，是衝破頭也想不出起因，但沒法解釋只說明咱們還有到達認識與掌握這些神祕氣力的常識程度，只說明咱們人類還有許多宇宙規律與常識還在探索當中，其實不能因而而主觀否認神祕現象客觀存在的事實，否則就是本末顛倒了，既然這些神祕氣力對咱們人類有正面的應用代價，咱們就用應當正確使用它，至於它為何能擁有這些特殊氣力，咱們今朝還沒法探索明確的，可以跟著人類文明的不斷進化來漸漸辦理，而不該該把它通通貼上「封建迷信」的標籤，然後一棍子打死，這些解讀神祕氣力的常識理論一旦失傳或者沉溺，受損失的終將是咱們人類自己。那種科學程度解釋不了就應當是搞虛作假或者封建迷信、應予取消的概念，我個人以為其實不是真正客觀的科學鑽研立場。

意念與卦象資訊的瓜葛

意念與卦象資訊的瓜葛

意念與卦象資訊的瓜葛

漢字同人體資訊的瓜葛

相關推薦