耳反，為官大，何說？
對曰：相有可忌不可忌之說，豈可一理而推？書雲：「睛雖黃有神光，樑雖折準頭豐，身雖瘦不露骨」。此俱不作破敗，還作貴相推之。
舜目重瞳，項羽亦有重瞳，何說？
對曰：舜目細而長，乃鳳目也。項羽目圓而露，眼邊起皺紋，如雞眼乃惡相也。
甘羅十二，太公八十，一遲一早，何說？
對曰：此2位先哲，雙耳俱有珠齊吵嘴，為明珠出海。甘羅紅如火，十二到此即遷。太公白如雪，故主老來相遇。
凡一人生無疾病，何說？
對曰：人生活著，相合乾坤。驛馬高超邊地靜，印堂平允六陽光，疾厄再加無暗滯，一輩子福壽永綿長。
凡人一輩子多疾病，何說？
對曰：山根常暗準頭青，兩耳生塵目又昏，邊地如泥發如草，一輩子何日得安定？
朕自為君以來，不脫憂心，何說？
對曰：山根倉庫常青青，準赤腮黃氣不勻，縱此為君也鬱悶，庶人得此百無成。必待此色一開，聖心自安矣。
朕為君以來，幸國已經平，民已經富，土已經裕，何說？
對曰：血足神舒眼愈光，印堂平潤是榮昌，為士為官多獲福，庶人得此多安康。
女人多貴中生賤，賤中生貴，何說？人言女人無相，又何說？
對曰：凡女相與男相不同，女豈不相？頭尖發少，必是賤人之女，面圓目正，配良人之妻。血足氣以及，可生貴子。土正顴平，可維家業。體正面圓，目秀脣紅，再得肩圓，可許大貴。凡福室之女，頭平額潤，目若流星。脣薄身輕，貌美倉削，齒白肉光，乃**也。
五露、五反何說？
對曰：凡一露2露家無隔宿，3露4露命常急促，五露具全，大貴之格。眼露睛不露光，鼻露竅不偏樑，脣露齒不露，耳露廓不失珠，此乃金木水火土。五露俱犯，露樑、露光、露齒、露水，此乃10分下流之相。五反，非善相也，乃**之徒。書雲：「五反當中微妙多，術人何故得知之，若還一件俱無反，方許朝中掛紫衣」。
五小、五極何故分明？
對曰：凡五小者，一小頭，2小身，3小手，4小足，五小面。此乃五件一身，還要五官六府為主。此乃身材五小也，非五官之五小。若五官俱小，為五極，乃下流之相也。凡五小聲大，五官3停六府為配方妙，若有一件不配，即不如也。五極乃額、耳、鼻、口是也，即五星金木水火土。書雲：「五小身頭共4肢，莫言耳鼻口如眉，若是五官俱得小，一輩子下流是痴愚。
相分南北，何故說？
對曰：此論南北2京103省說（古書無此乃老師心法也）。分12宮言之，南邊屬火，故相天庭，宜火旺，方為有效。北方屬水，相地閣，宜水旺為妙。浙人屬金，故金宜清，方許榮身。閩人相脣口齒，閩地近海，乃脣齒之間。太原乃山陝西，西方也，為中國屬土。河南相慎重。淮南相屬實。淮北相軒昂，江南相清輕，江北不嫌重濁。徽州乃山峰峻地，故獨看眉。江西越尾相氣色，不以骨骼為念。但遍地相若得局方妙，不合難許榮身。
3尖、六削，如何？
對曰：頭尖、面尖、中、豚尖，不良之相。六府俱削，好殺之徒。犯此怎得富貴？
人言鶴形龜息，如何？
對曰：凡鶴形起步，離地3尺，肩偏項長，頭先過步。今人鶴形無非步離地高者為是，肩項要同前，官到尚書。可學仙人龜息，乃安睡之說。凡氣從口出，亦不聚財，亦不長壽。氣從鼻出，則財福祿俱好。凡口鼻俱無氣味，從耳出方為龜息，易睡易醒，乃大貴之相，仙人之體，眾人鮮矣。今人亂言2形，俱少得此者難。
相法永樂百問
朕陣上交鋒並沒有懼色，今來宮內御室不強，何說？對曰 人非懼內，表壯不如裡壯，宋太祖左目小右目大，故懼內。張尚書須拂於左，一輩子多畏夫人。聖上眼皮多黑子，故得賢達國母。此論眼皮黑子 須拂於左 雙目牝牡，此3者多懼內也。女人 長，主貴賤，何說？對曰 當時漢國母呂太后 長一尺八寸，依據黃如金色，卷於陰上，...
相法永樂百問
婦人面帶煞星，傷夫克子，不知如何是煞？對曰 女人相有七殺，此乃洞賓所傳，屢屢有驗。美婦黃睛為一殺，面大口小為2殺，鼻中生文為3殺，耳反無輪為4殺，極美面如銀色為五殺，發黑無眉為六殺，睛大眉粗為七殺。如五官俱正，一面無虧，犯此亦主刑夫。才學在人腹內，何能得知？對曰 書雲 眉聚山水之秀，胸藏天地之機。目...
相法永樂百問
一骨骼 2部位 3形神 4氣色，此4件何一件更準？對曰 骨骼定一世貧富，部位定一世消長，形神定終身福壽，氣色定昔時吉凶。此4件俱準，各有一用。相還悅目，氣色或者丟臉，何故辨之？對曰 相有萬千之變，豈能容易？氣色無非一理，豈難堪乎？屢屢看相，欠真傳實學。故失之毫釐有千里之差。不知宮分，不識生克，不明道...