龍行出卦無官貴,不同勞心力,只把天醫福德裝,未解見榮光。
南北分明共一卦,中有兩卦差,西兌北艮暗交通,迎面莫重逢,泉源朱雀後陰陽,幹合福綿綿,如何驟發回驟罷,只緣水出卦,最是朱衣3貴客,兩局相技納,還若同樣去迎合,財寶起兵器,是非純雜水中藏,山上吉星莊,水劫風吹都不怕,只要水合卦,最是水神要乾淨,異性體來雜,若還來雜兩家來,繼復螟蛤出。
蔡岷山曰:以上諸侯,皆圖內之作用也,苟能洞達此訣,則神仙經得之矣,此希夷師先得神仙經之祕也,茲為指出,岷山新定。
編抄者注:據我親受吾師吳勱生唆使,神仙經水法,必需分清天地人3卦為主,又曰,幹雜以納甲法納之。
茲舉3例以明之(吾師吳勱生原稿)
編抄者注:一山2卦半,欲收神仙求,須尋洛數紋,有陰亦有陽。
注:經曰:幹維乾艮巽坤壬,陽順星斗輪,支辰坎震離兌癸,陰卦逆行取,分定陰陽歸兩路,順逆推排去,知生知死亦知貧,留取教兒孫。
觀後神仙經收水在陰陽地輿風水學中是一鴻文,學者不能歧視,「楊公曰江南江北遊迎後逢人鼓掌笑呵呵」,咱且不說神仙經收水有多靈,我卻江南江北遊犯了愁,何也?自古江南出才子又何也?故而江南一遊,便知:是古祖先誤了江北學子,又何也?
楊公得邱公之書南行半道,隱於江右(今四川江右),以此術自娛歡度晚年,後又著《天玉經》,以授曾經公安,著《都天寶照經》授黃居士,又著《奧語》,以此開了地學之門,從此廣收徒弟,但又恐蹈邱公覆轍。
故而倒置排星,關天關地定牝牡之訣,在江南移貧就富,後又著《天寶祕籍》,從此巒頭與理氣合一之祕也。又用了2氣河洛之理,洞造化執行之機,審來山以定牝牡之訣,查金龍以明違向,觀血脈以究源流,認3叉以定蹤卦,用翻倒訣以正龍崗。這樣,使山裡龍神不能下水,用神仙經收水,使水裡龍神不能上山。
自此是山自管山,是水自管水,五行各專生旺之氣,從此楊公所傳之書都有口訣傳心,是楊公的門生,傳書又傳心。而江北雖有楊公之書,卻無楊公之口訣。再加之有《滅蠻經》流傳,這樣江北的老師就一度走了彎路,江南至江北一個顯明的特性,在江南基本就看不到大墳院地點,大部分是一個、兩個,3個墳在一塊兒的就很少。哪像咱們江北隨處都是大祖墳,有的一百年,有的幾百年,就用這一個墳院,一個山向,一條道走到黑,且不說地氣、氣場夠不夠用,就3元理氣、元運而論,一元也僅60年,一運也僅二0年,這樣它怎樣會出秀才,它怎樣會不失事,它怎樣會發吉呢?時間太少了一個家起碼得有四0年旺運,它既運過發凶,偏門份,而江南就不一樣了,一個家有3處祖墳,夠用了,加之江南水鄉,又有楊公所傳3元老師得楊公所傳各類口訣,另在書中說無局不言地,無水就更不言地,看書中各類法門都與水口有關,就神仙經收水雲:「本經雲:神仙遺下玉函經,向水如與似鬼靈。」究其基本不是江北老師笨,也不是江北無大地,而是古神仙做法太祕,而誤了江北浩繁門生,這且不云乎。
再論神仙收水一法。此法出自黃石公之手,後教授於留侯邱公,而邱公載在《玉函經》,後楊得之,又授與曾經公安,自此至今已經有三000年有餘,流傳失真,在圖上只能看到4吉4凶,吉不知道吉在**,吉在何人,凶不知道凶在哪門,何年何月何人。使後學者沒法可依,無據可查,所以用起來就不似鬼靈。現我補齊子孫興敗歌,分房公位歌,9星挨星歌,使後學者仔細體會使用。
神仙經收水
固然要用好神仙經收水,是必要一定的前提的。1 首先要收清3般卦,做到一卦清純。二 最好在江南水鄉以及江北平原。三 要分淨水口,指收墳前內陽水口,如內陽無水口,墳前小明堂出水口,可收中陽水口,外陽不算。四 山地以及崗丘不收,只用收五吉以及收清宗卦,學者莫誤。子孫興敗歌 貪興宗子巨興中,武曲斗室必興隆。...
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