貴賤定於骨法
貴賤定於骨法
貴賤定於骨法
貴賤分兩種即有形與無形，如身有官職為「有形的貴」，為僕為奴為「有形的賤」。有些人位高權重，卻做盡壞事，這是「無形的賤」。如身雖為奴為僕，卻處處助人濟人，不求回報，有益人人同享，這是「無形的貴」。
清代時代有一「武訓」，他是一個托缽人，可是卻有同心專心願，要自力置產興學，造福鄉里，教育後人，在他有生之年他做到了。近代則有一拾荒者也立了個願，要用個人的財力，興修一所藏書樓，他也做到了，他們有形是「賤」，而無形則是「貴」。故為德業永裕，貴格顯於死後。可是他們均以「有形的賤」終其身。
「骨」是在人們的身上，與它對稱的則是「肉」。「骨」是主體，「肉」是客體，是以「骨以及肉」必需要相輔為「貴」，如骨露肉薄則必賤。
選錄**3節論骨以供讀者參考：
一、骨節像金石，欲峻不欲橫，欲圓不欲粗，瘦者不欲露骨，肥者不欲露肉，骨與肉要相稱，氣與血（色）要響應，福相也。骨寒而縮者，不夭則貧。
2、貴人骨節細圓長，骨上無觔肉又香，君骨與臣骨響應輔，不愁無位食天倉。骨粗豈得豐衣食，祿位因無且莫求。龍骨不須相剋陷，觔纏骨上賤堪憂。
3、骨君肉臣，兩相亭勻。此乃貴人，又上壽宜。
太清神鑑論骨：「須知顴骨有4般，中聽無過壽數寬，插向天倉須兩府，入鬢監司兼守土。」
成以及子論骨：「顴骨雖起而不聳，正面雖開而無肉，堪為碌碌官吏。眉疏眼秀，氣稍清則士。皮粗骨重，氣濁則濃。骨巧而肉薄者則為工。骨粗而肉厚則為商，節氣憨厚，精力露見者，則多懊惱。」
想知道骨相的方向與重點，就要識別骨質「貴、賤」的方法，分述於下：
分辨「好骨、壞骨」的骨質，確屬不容易，因骨頭是長在人體毛皮下面，想要知道「好、壞」，就要用手指去觸控，然而要知道骨頭生長的外形，如尖、圓、細、短、長、扁、薄等，長在甚么部位，貴、賤的分辨，還有骨與骨之間的搭配關係。先用眼力察看形狀，如周遭、是曲、粗細、凹凸等外形，氣概是不是秀氣或者重濁，作些比較，辨別正派、良善、險惡、奸詐。
「相隨心轉」，用眼力觀人，雖難百分百精準，只要居心分辨，善惡對比必然能知其是非。
再說頭、面型態及貴、賤、壽、夭。頭骨周遭者，多富貴。頭骨尖小者，多貧賤。頭骨鉅細不稱者，多孤貧且賤。頭有肉角者、立骨者，可大貴。頭有露骨者，**終。頭小頸父老，不夭則貧，頭大頸小者，多主短命。頭大無角者，亦多貧賤。頭頂若高凸者，可以貴極人臣。
女子頭圓者，得好子女。女子頭尖者，不旺夫兼貧賤。女子頭大者，主刑剋。
額寬者，多主富貴。額方者，多主榮華。「山林」不起，難保祖業。「天庭」不揚，功名不張。額塌者、尖者，主刑剋。又額為五官中的官祿宮周新春七政四餘網 www.d5168.com，如有紋亂骨橫者，必主一輩子勞碌多滯，且刑剋妻兒。
主婦額太方、太大、過高者，多主剋夫。日月角骨應天庭者，為將相之才。顴骨插天倉，又插天庭，謂庭比天尊。骨起五柱，終身榮顯。骨起3山，位至3公。
日月角骨陷者，主刑剋。奸門骨凸者，主***。鼻生橫骨者，主墮敗。眉露骨者，**。頭骨若偏塌不勻，則不夭即貧。頭有壽骨者，若神氣不敷，仍主夭貧。
骨法的推斷，實難盡言，這裡僅能提出一些大概給人人有些印象。要想進一步認識，諸位還要仔細察看周圍的人仕，即能找出謎底。
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