八字的清濁之分

八字的清濁之分

八字的清濁之分　　　　

清濁之分重視的是八字的十神組合，十神之間無論是用神忌神，必要兩不相礙，喜忌轉化有

情。《滴天髓》清濁章說,

「一清到底有精力，管取平生富貴真。澄濁求清清得去，時來寒谷

也回春」。「滿盤濁氣使人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏」。

命之最難辨者，清濁兩字也。此章所重得「澄濁求清」4字也。清而有氣，則精力

貫足；清而無氣，則精力枯槁。精力枯即邪氣入，邪氣入則清氣散，清氣散則不貧即賤矣。

夫清濁者，八字皆有也，非正官一端而論也。如正官格，身弱有印，忌財，財星不現，清可

知矣。即便有財，不可便作濁論，須要看其形式。如財與官貼，官與印貼，印與日主貼，則

財生官，官生印，印生身，印之源頭更長矣，至行運再助其印綬，天然富貴矣。即便無財，

不可便作清論，亦要看其形式，或者印星無氣，與官星欠亨，或者印星太旺，日主枯弱，不受印

星之生；或者官星貼日，印星遠隔，日主先受官克，印星不能生化，至行運再逢財官，不貧亦

夭矣。如正官格，身旺喜財，所忌者印綬，傷官其次也。亦看形式，如傷官與財貼，財與官

貼，官與比肩貼，不特官星無礙，抑且傷官化劫生財，財生官旺，官之源頭更長，至行運再

遇財官之地，名利分身矣。如傷官與財星遠隔，反與官星緊貼，財不能為力，至行運再遇傷

官之地，不貧亦賤矣。如傷官在天干，財星在地支，必需天干財運以解之；傷官在地支，財

星在天干，必需地支財運以通之。或者財官相貼，而財神被合神絆住，或者被閒神劫佔，亦須歲

運衝其合神，制其閒神，皆為澄濁求清。雖舉正官而論，八格皆同此論。總之喜神宜得地逢

生，與日主緊貼者佳；忌神宜失勢臨絕。與日主遠隔者美。日主喜印，印星貼身，或者坐下印

綬，此即日主之精力也；官星貼印，或者坐下官星，此即印綬之精力。餘可類推。濁者四柱混

雜之謂也。或者正神失勢，邪氣乘權，此氣之濁也；或者提要破損；另求別用，此格之濁也；或書籍** https://www.d5168.com/anli/shujixiazai/者

官衰喜印，財星壞印，此財之濁也；或者官衰喜財，比劫爭財，此比劫之濁也；或者財旺喜劫，

官星制劫，此官之濁也；或者財輕喜食傷，印綬當權，此印之濁也；或者身強殺淺，食傷得勢，

此食傷之濁也。分其所用，斷其名利之得失、六親之宜忌，無不驗也。然濁與清枯2字酌

之，寧使清中濁，不可清中枯。夫濁者，雖成敗不一，多有險阻，倘遇行運得所，翦滅濁

氣，亦有起發之機；如行運又無安頓之地，乃困苦矣。清枯者，不特日主無根之謂也，即日

主有氣，而用神無氣者，亦是也。枯又非弱比也，枯者，無根而朽也，即遇滋助之鄉，根在

苗先之意也。凡命之日主枯者，非貧即夭；用神枯者，非貧即孤。所以清有精力終必發，偏

枯無氣斷孤貧，滿盤濁氣須看運，抑濁扶清也可亨。試之驗也。清濁者其實不完整是論用神，

實論八字組合，十神能不能為用，其實不在於有與沒有，完整取決於八字的組合。喜用組合順

序佳者，為清。濁氣者，命局中喜忌之組合，如喜用神受制，為濁。但行運可制其濁氣，又

與清枯不同。清枯者，天干雖有效神，但臨死絕休囚之地，地支又無根氣，為根枯。喜用根

枯無助，畢生難以奮發，用神互相凌亂者，為濁。此處的解釋準確到位，細細研讀，可知八字清濁，格局高下之分。

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八字的清濁之分

官 印 日 梟 例 癸 甲 丙 乙 酉 子 寅 未 大運 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丙生子月，坐下長生，印透根深，弱中之旺。喜其官星當令，透而生印，所謂 一清到底有精力 也 更妙源流不悖，純潔可觀。金水運中，錄取發甲,名高翰苑。惜中運火土，以至終老於詞林。分析 丙寅日元生於甲子月不得令，但...

「請問如何看八字的清濁精神「八字順逆清濁

有懂八字的大神嗎，這個八字好像是天干順生，地支逆生，懂的幫我看看吧 此八字日元較弱，水太旺，行木運可富貴。去年丙申年，運勢不如意。為什麼排八字大運分順逆 因為分男女陰陽。陽年男當然順，陰年就得逆著了。世間規律。孩子可以頂爹媽話嗎？難道孩子就應該對爹媽的話逆來順受嗎 雖說孝順是中優良傳統，是美德，可是...

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請問如何看八字的清濁精神 用神有生助，不受傷，叫用神精神，用神受傷叫濁 八字清格是什麼命運 八字清格xws道家風水傳承網 是字清，所謂格局清濁，是指八字所喜命局中沒有衝，合制約，而不喜的有制約謂格局清。相反，八字喜用在命局中有其他的沖剋合化，則謂格局濁。xws道家風水傳承網 例如，格局喜庚金，有丙火...