玉尺經賦
論峰：嘗聞好漢俊傑，實鍾嶽凟（督）之靈，功名利祿，乃系山水之秀，是故龍來入局，固有清濁之殊途。群沙翕聚，豈無吉凶之異應。或者居於4維之地，或者現於六秀之方，若夫尖齊高聳，正人可以求官。而低小方員，士庶亦應致富，馬陷祿空，浮名虛利，艮丙交峰，錄取甲第。丙午丁秀撥，疑獨有乎魁元，坤母峰高起，幸落款於榜尾，天太兩峰不起，須知無貴攙扶，薦元官貴投空，老是才高不第，是故乾馬喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽雞鳴闕，天柱發4維之氣。而功名垂手，太微臨御南極，老壽星輝。金階步武。玉殿傳書，薦元推並不是六秀之官，而丹墀獨對，巽見辛為文章之士，更得乾艮沖霄，富貴伊誰可道，丙遇艮食萬鍾之祿。再逢乾震同朝，申明望族可儔，雷動天橫，握重權天巽亥，震庚奮武，正南面與坎離，是故本主興隆。煞曜變成文曜，龍身微弱，牙刀化作屠刀，庫櫃落於艮丙，富堪敵國，蛾眉見於巽辛女色傾城，發文筆於巽辛，在坤申為刀筆之山，現旗子於震庚，在子午為劫盜之資。劍戰牙刀，六秀因之而取貴。4金八曜之方，反作殺身之害。龜鶴琹劍4吉。得以高雅。醜未坤申之峰，多為先聖之輩。掀裙舞袖不勝於沐浴之方，偃月臥屍。最忌於鬼域之地。八曜重遇刀砂，難逃憲法之誅，乙辰交加水路，不免難免懸河之厄，木瓢盂缽落坤申，而僧尼托缽人，鬼牛寅甲遇葫蘆，而瘋殘痼疾，峰高自力南離，定有祝融之殃，印星如當驛馬，必遭瞽（盲）目之災，3吉凌雲，雖10餘里，何嫌於遠，六秀插漢。縱數百步，亦不為疑。只愛好幸於昭昭。大忌隱藏於隱隱。露出煊赫實主識心。面面逆情，方為奇貴，若或者捧頭側面，既非忠厚之峰。閃跡拋蹤，必是險邪之輩。輕細嚕囌。似山非山，或者列舉於4旁。或者星散於左右，瞻之在前，視之而不見，僱之在後，逐之而不忌。
大嶂論：黃妙應指徵論，尋龍詩一百首：
嵯峨絕壁接雲煙、木火簾貞煞氣騰、此是大龍初佈局、遠辭樓殿下鄉鄰、。富貴龍神大帳尋、身世木火貴令媛、水同金土應須富、升沉無星結亦輕。
枝幹論：枝龍不比干龍強、分節龍身氣要長、撓掉不回腰不結、幹心有護止境香。
撓掉論：龍無枝腳勢身孤、升沉捲菸同樣如、行要蜈蚣鴉鳳出、只同花辨衛中須。
過峽論：從峽評輕論重方、雙方迎送要相幫、否則隔水相為護、省得天空結穴強。
升沉逶迤睜（目為月旁）角合論：
龍無升沉力輕細、升引高巨集伏用低、跌斷愈多龍愈盛、如無跌斷是餘枝。入首如果停升沉、或者求遷移轉變擺逶迤、身來平展從旁看、睜（目為月旁）角陰開亦解疑。
搏換論：行龍瘦削易貧窮、勢要敦巨集倉庫同、一節豐隆富一代、搏來文筆易官封。
開帳論：帳幕之下要峰巒、特起中抽貴格看、若是偏生旁出脈、有文未必擢**。
頓卓論：入穴之山不起星、穴中無勢小安墳、比方一鶴雞群立、小須求大是尊。
折山論穴後山也：陰陽實是折山成、此節卑微莫浪尋、愛他睜（目為月旁）抱相連繫、開角相遮穴始真。
個字論：個字成時龍乃結、若無個字偽行龍、原來斂氣由端的、貫頂欹斜總不成。
一本朋友的祖傳地輿書
倚樂乘虛邪排扁官鬼禽曜論 官星案外多少好多星 睜外禽員曜是尖 此是大龍餘氣發 隱藏未必不鍾靈。又 鬼宿尾垂莫大長 生如肥短始為良 若然亂出長無止 劫氣何由作主意。樂託論 一個生辰數穴安 共朝共樂共砂環 正形朝樂砂端正 花假朝斜樂亦偏。護龍論 龍無護送勢孤寒 送到明堂局始垣 磊甲屯兵千百萬 兒孫創積有...
一本朋友的祖傳地輿書
高結論 高山穴取仰天窩 入穴深藏聚氣多 水口要寬從要近 登堂摘取手堪摩。又 窩中尋突看弦盤 莫遣從低水口寬 反違元辰堂氣散 遠峰難定土牛安。低結論 低結前山要退寬 明堂開暢穴堪安 若然坐井丁難旺 高壓還招後輩頑。分結論 一彎一抱小安居 體位分明硬朗虛 亦有穴場停驛取 後來貫穿是佳圖。腰結論 腰落龍神...
一本朋友的祖傳地輿書
論出武才人龍訣 出武才人何如龍，龍身猛勇大粗中，傳度後龍帶祿星，飽滿肥厚勇氣真，武科之龍亦要帳，傳度粗氣帶石莊，左右四肢舉動帶槍旗，飛帶粗蠢不娟秀，武曲龍身猛活洪，上下嶺蛇亦宜豐，亦要後龍帶玉梳，粗氣有之帶石肥，出自武家龍法訣，上山去認不差異。論清貴龍訣 清貴之龍要3活，全憑父母后山別，活起夭邪不宜...