風水3元9運的泉源
北宋五大儒之一邵康節，在其《觀物內篇》以及《觀物外篇》合集而成的《皇極經世》的千古名著中，他把人類天下的汗青壽命，依據易理象數以及古天文星象學的軌則，歸納為一個簡單易記的公式。這個公式叫做「元、會、運世」。
一元包括十二會(會是指每個月的月初以及月底，即晦朔之間，就是日月相會的時間)；
一會包括30運(運是指每個月當中，地球自身運轉30次)；
一運包括十二世(世是指一天中的十二時辰)；
一世包括30年(每一一時辰，有30分)。
即：一世＝三0年 為一世
十二世＝三0x十二＝三60年 為一運
30運＝三0x十二三0＝12023年 為一會
十二會＝三0十二三0x十二＝十二6九00年 為一元
簡化公式為：
三0(年/世)x十二（世/運）x三0(運／會)x十二(會／元)＝十二6九00／元
一元就是代表這個天下的文明構成到撲滅終結的基數，由開拓之後到終結的**程序之演化要經由十二會。用當代地球物理的觀點，便是一個冰河時代。
一會是12023年，約一萬年。天因為會開拓，即十二闢封的復勢開始，約有一萬多年。然後構成了地球，是用醜會，十二闢卦的地澤臨卦，如一年中的12月天氣變冷，這以及當代的地球物理學說同樣，在那時期，地球因冷卻而漸漸凍結起來，外面凸出的是高山，凹下的成為海洋。到了有人類存在天地間，已經是進入了十二闢卦的泰卦，3陽開泰，為寅會。由堯甲辰年登位那一年作尺度而開始計算。咱們如今是處在「午」會(見十二闢勢圖)。
汗青上的「燒餅歌」，「推背圖」均源自於邵雍的《皇極經世》。為便於記憶，年配上「天干」「地支」，於是「天開於子，地闢於醜，人生於寅」的觀念為中國風水學說奠基了理氣(3元)理論基礎。
干支法為天干記日，地支記月。《山海經》記敘了10日12月的傳說，《大荒南經》：「羲以及者，帝俊之妻，生10日。」《外洋東經》：「湯谷上有扶桑，10日所浴。在黑齒北，居水中，有大木，9日居下枝，一日居上枝。」《大荒西經》：「帝俊之妻常羲，生月10有2。」在當今出土的甲骨文中，已經經有完全的天干與地支，而且分列成六十甲子的情勢，用於記日。如今咱們採取的甲子年是從黃帝甲子年一月一日開始計算下來的。
天干有10個：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。依據《群書考異》說，「甲者拆也，言萬物割符甲而出也」「乙者，萬物初生，曲孽而未申也」。天干是取象種子從甲殼中生出，破土而出的狀況。很像菜市場的「芽菜菜」的形象。
地支有12個：子醜寅卯辰已經午未申酉戌亥。子，「孽也，陽氣始萌，孽生於下也。」醜，「紐也，寒氣自屈也」。也是取象天地萬物隨時間變化的狀況。天干地支的前後不是簡單的前後次序，而是通過生物的產生、少壯、鬧熱、朽邁、殞命、再生而體現宇宙氣場的變化規律。天干地支是中國先人的天文座標體系。
甲與子、乙與醜順次組合，成為六十甲子。六十甲子泉源於土水木3星。天文學證明，這六十年正是3星的匯合週期c木星繞太陽一週約十二年，土星繞太陽一週約30年，二者最小公倍數是六十年，而水星是五十9年回到原方位。
例如：1九66年三月二三日河北邢臺產生七．二級大地動，上推六十年，1九06年12月二三日新疆瑪納斯產生8級地動；1九七6年七月二8日河北唐山產生七．8級地動，上推六十年，1九1七年七月三1日吉林渾春產生七．5級地動。
六十年是土、木、水與地球匯合週期，在地球對應的區域，地球引力增大，加大了產生地動的外因。
3個六十甲子是一百八十年，這便是3元命運運限說。
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附 9星屬牲 一白貪狼星 五行屬水，主朝氣 桃花。2黑巨門星 五行屬土，主疾病，孤寡。3碧祿存星 五行屬木，主是非 爭鬥 官非 破財 生災。4綠文曲星 五行屬木，主文昌 學問 失運主桃花。五黃廉貞星 五行屬土，主病患 凶災 孤寡 破財。六白武曲星 五行屬金，主官顯 權位 名望 驛馬 動變。7赤破軍星...
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三.如福元位不是四柱中之吉位，可選用八字中用神所需之五行 如要用火，可用巳 寅 午 戌等位。風水用事精要 天干屬性 甲乙屬木 丙丁屬火 戊己屬土 庚辛屬金 壬癸屬水。地親屬性 申酉屬金 亥子屬水 寅卯屬木 巳午屬火 辰戍醜未屬土。八卦屬性 乾兌屬金 震異屬木 離屬火 坤艮屬土 坎屬水。八卦方位 震為...