因而可知，在整個命局中，流年的作用是最大的，最直接的，它始終處於一種自動狀況而作用於大運以及原局；大運、原局則都是處於一種被動的受作用的狀況。
關於大運與流年誰為君、誰為臣的問題，命學界很早就有爭議，而且一直不能同一意見。從上面的闡述可知，這實際上是一個無比簡單的問題。大運、流年儘管都是形成全命局不可朋分的要素，但2者的作用鉅細以及作用方式倒是不同的。命學先輩早就把流年定論為「歲君」，足以說明流年的主導以及統治位置。也就說，2者的關係應當是流年為君，大運為臣。固然，這是僅就大運與流年兩相比較而言的。事實上，大運以及流年儘管是命局中的兩個要素，但若拋開原命局，大運以及流年都談不上有甚么作用。因而，從全命局的角度講，原局、大運、流年都是缺一不可的要素，其實沒法分別哪一個首要、哪一個次要。應該說，原局、大運、流年3者之間只有功能上的差別，在首要性上都是不分上下的。3者原本便是一個總體，不可朋分，咱們只能看它們的總體組合好壞，不能分別說它們誰重誰輕。因而，假如一定要去論流年與大運之間的甚么「君臣」關係，那其實是沒有甚么現實意義的。
咱們對傳統的歲運君臣之論要有一個正確的、辯證的理解：所謂「君臣」無非是說的主次罷了，但它們是互相聯絡關係、不可朋分的。沒有大運為臣，就無所謂流年這個君；沒有流年為君，也無所謂大運這個臣。
稱流年為歲君，只是為了強調流年的作使勁大，作用方式很直接，其實不是說單憑流年就能抉擇命運的吉凶。命運吉凶仍是由整個命局的五行生剋抉擇的，流年在此中無非是飾演了一個首要的腳色。沒有流年這個腳色，流年吉凶這場戲就演不成，但若沒有原局以及大運這些浩繁的腳色，流年吉凶這場戲也就沒有上演的園地。
一步大運掌本運內10年之權，一個流年掌今年內一年之權。大運比如一個朝代，流年比如這個朝代的每一一任**。朝代只是一種特殊的社會情況，**則是真實的掌權者，是**把持朝代，而不是朝代把持**。但沒有那個朝代，也就談不上那個朝代的**，因而，2者是互相聯絡，沒法朋分的。
2、運幹運支誰為重
大運作為全命局中的一柱，是由一個天干以及一個地支組成。那麼，大運的天干與地支會有不同的作用嗎？
傳統方法排大運，都是以運幹作為行運的種別，只在大運天干上註明十神的種類。好比：
乾造：辛丑
丙申
壬午 己酉
傷官
食神
劫財
比肩
↓
↓
↓
↓大運：乙
未
甲 午
癸 巳
壬 辰 ……
也便是說，運幹代表大運的十神種別；在每一步大運中，主要是以運幹十神主事。好比，乙未運，乙為傷官，那麼，乙未運便是傷官運，10年中所產生的變亂大多與傷官有親密的關係。假如大運天干為偏財，那麼，在偏財運中，所產生的工作就主要是偏財方面的變亂，好比財帛的大起大落之類。這類概念固然有一定的道理，但事實上卻並不是完整如此。咱們通過對大批命例的分析驗證可知，有的人大運天干行財運時在10年中產生的最首要的工作其實不是發家或者破財，而現實上，在10年中財運變化很小，反而在其它方面有重大變亂產生。這說明「運幹代表該運的重大變亂」其實不是完整正確的概念。無非，既然某種十神在運幹上呈現，無疑就會多了一些被流年引起的機遇，所以，假如咱們說「運幹代表該運有可能產生的工作卻是說得過去」。
命理實踐證實，人生一切命運變亂的產生必需通過流年能力兌現；變亂的詳細種別也主要由流年抉擇，大運的天干其實不能抉擇流年紀件的種別，只能說與此有某種聯絡關係。所以，運乾的作用，其實不是象傳統理論所說的那麼首要，它無非是命局的一個通俗元素罷了，咱們不必把它放在那麼首要的地位去斟酌。
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