你知道我國有多少法術嗎
汗青上，幾近天下上所有民族都流行過**術。在我國，人們把浩繁的**術統稱為法術。法術發源於遠古，種類繁多、博大高深，且皆以《周易》為源。它們是中漢文化的首要組成部分，並深深影響了中國的哲學、數學、地輿學、天文學、醫學等學科的成長。
法術有高檔初級之分
法術又稱數術，「術」指方式方法，「數」指運用方法的規律（陰陽五行、天干地支、9宮八卦等）。一般來講，狹義的法術專指**吉凶的方法，廣義的法術包含天文曆法、哲學思辯等。如今說的法術一般指狹義的法術。法術的系統繁蕪，並有初級、中級、高檔之別。
一、初級的法術：大多用固定的斷語進行簡單分析，缺少邏輯推導程序以及哲學思辯性。如諸葛神課、靈棋經、姓論理學等。
2、中高檔法術：有繁雜的邏輯推演體系，富含哲學思想，必要長時間鑽研以及重複實踐才會學有所得，因而大多為專業人士所用。如六爻、四柱、六壬、奇門、太乙、紫微斗數、風水、鐵板神數、梅花易數、星象、相學等。
各種法術都有其本身的**方式。如六爻用卦象，紫微用命盤，奇門用式盤，風水用羅盤。各種法術之間也有著浩繁的聯絡，好比共用天干地支、陰陽五行等邏輯符號。
常見法術十一種
法術種類浩繁，且各有千秋，下面簡單先容常見的法術。
1. 四柱：又稱八字、子平術，是我國最流行的法術之一。其法在隋唐以前就已經發生，宋朝趨於成熟。以八個字來推算人的一輩子造化，看似簡單，實則難度無比大。此術假如以及星命術相共同，論斷會更精確細膩。
二. 相術：其發源可追溯到3皇五帝時代。內容包含面相、手相、聲象、骨象、體相等。西方乃至有臀相、足相，也很精確。我公民間最著名的相術書有《**相法》等。
三. 風水：主要有「形」（巒頭）以及「氣」（理氣）兩大派。前者主要鑽研空間，後者主要鑽研時間，2者互相共同可見其妙處。若按所看物件來劃分，可分為陽宅風水（房屋）以及陰宅風水（墓地）。城市的成長令人身後只能火葬入公共墳場，陰宅風水由此而有衰敗的趨向。
四. 六爻：被稱為易學的「大宗之法」，屬於中條理的**術，特色是輕便易行、起卦靈便、一事一斷。此術衍生於易經的64卦**，但所測內容更加具體。從西漢至今，不僅被江湖方士普遍推行，也被帝王將相所用，影響深遠。
5. 梅花易數：最忠實於周易，最接近周易本旨的一門法術。看似簡潔，實則精深難學。因為其高度的靈便性以及對心法的請求至高，又被稱為「梅花心易」。假如從此術固有資訊量來看，它屬於低條理法術；若以心法高下為尺度來看，此術是高條理法術。因為固有資訊少，需從外界攝入大量資訊，因而難度大。與此相反，3式的固有的資訊無比豐厚，幾近用不著再從外界攝入，所以對心法的請求較低。
6. 3式：太乙、六壬、奇門被合稱為「3式」，其發源都很古老，此中以太乙最老最繁難。3式對天文曆法、干支河洛等常識貯備的請求至關高，綜合性尤其強，非常人能掌握。它們一開始時被用於軍國大事，主要為朝廷中的太史令、司露臺等部門的職員掌握，因而被尊為「帝王之學」、最高條理的法術。後來也被用於佔算生活雜事，但仍有著重：太乙著重於算天災變異，奇門著重於算地輿趨避，六壬著重於算人事吉凶。
七. 占星：此術以日月五星、斗極7星、二十八宿、十二建星、黃黑道的運動來判斷天災變異，和帝王將相的吉凶。但所觸及的一部分星體為虛擬星體，現實上其實不存在（有人以為那是暗物資）。此術最初只是將首要的星體與帝王將相等大人物或者地球上的大山東大學川相對應，用以判斷大人物的吉凶和天地變異。後來與人的出生時間聯合，將特定的時間對應特定的星空，從而構成了星命術（如紫微斗數），用以**通俗人的命運。爾後，占星術逐漸衰敗了。
8. 神數：主要有五大神數，即紫微斗數、邵子神數、鐵板神數、南極神數、北極神數。之所以稱為「神數」，一是由於其神奇的地方有如「鐵板定釘」；2是運用了大量的神煞。有傳言以為，神數的門規是只能有兩個人同時掌握真傳，所以通常為先生臨終前才把真傳傳給一個門生。
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