飛星轉燕關訣
4鳳3旗入門式：
3旗代表3才，故星斗代表（一）精力面→屬天。（2）物資面→屬地。（3）外外面→屬性、內涵面→屬心，合屬人，是人有「個性」與「心性」之別，一外在、一內涵。
因星斗有兩種性質：（一）是靈性的。（2）物理性的。靈性盡人，藏於心則為性；物理盡物，處於物則為情。斗數上運用：橫死宮坐何星斗，就代表一輩子。氣質個性皆隨大限而變，若知命者，藉命理可深造自己。易曰：「性必復」，是「性」不容易改，而深造是化其「質」。「質」變，機會就變，寶貴可賤，區分在於人氣質罷了類聚。
鑽研星性，首研特質涵義。星有「化氣」與「在數」之分別：（一）化氣：乃氣化為神認為用。是星斗之精氣面。（2）在數：乃數變成用認為象。神（氣）乎此中，是星斗之精力面。（在天有氣，在地有質，氣質乎人，備「精氣神」3才）。
「質」本承地之剛柔。「氣」遵奉天之氣化，人之氣質即在天地當中。剛柔推移數乃滋長，是人之命運有數之「定」與「應」。陰陽孕交氣乃滋育，是人之命運有氣之「化」與「變」，用於推命之學而言，人居於「氣數」之範圍中。再明而言之，氣乎於人，故星斗之佔可以司命之故。而成星占學。實者，星即心。星是假象。所以看到凶星不要怕，扭**已的氣質便可化。有數之生，就有萬物。
管輅曰：「貴人有事，其應在天，則日月星斗，兵動民憂，其應在物，則山林鳥獸」。物非僅限於人。由星斗的屬性而言物，成為物資面，故斗數星斗，豈論有沒有生命、山川、動植、鳥禽……一切均各有屬。
4鳳代表4象（由星斗入4化），紫微斗數4化，本名謂之「象4化圖」，亦名「圖化4象」，簡稱「4化」，4者，4象之徵，為河圖所洪範，唯土落中、天然循律、化者、化氣藏數，因圖與書通、書與數通、數歸河圖先天易數，切於後天洛書易之變，變者須化、化變其質、鬥曜其性，是名「化曜」。然星中分陰陽，陰陽生五行，乃星斗鬥曜之本性，故名「星性」。加以4象（4化）循此中，天然更律，星曜則生生而易，與易同彰，變化莫測，謂之神也。但須知陰陽未得先有數，數秉氣化，言之氣數，歸理還元太極。吉凶者，是數之消長盈虛，立標於4象，上承陰陽，下啟五行，陰陽者，氣之「化」也。五行者，氣之「變」也。「化成」、「化變」皆數也。由是，氣中有數，數中有氣。
天地以數中有氣---有生有殺（天然）---屬地
萬物以氣中有數---有吉有凶（固然）---屬人
知氣中有數，可以盡人---避凶
知數中有氣，可以事天---化煞
得其理氣，歸易入太極---屬天
氣---不可見，而可由本身體之感觸感染，或者借外物而示知，即一氣之流行所使然。心發而蘊諸形之謂氣。
數---不可見於形，而可用思想去清楚明瞭體味之，是鑽研宇宙萬物天生真理的絕對處。數法陰陽效天然，借洛書以化。氣之流行應於數，物顯形明，皆存乎一念之心。
理---可見其形，亦可由其數之頂序明其周流，便可見氣之數。一動一靜之道理，由因求果，有是因此有是果，此即謂數之順序。
象---可見其形之顯，以示吉凶禍福。象田心生。承於陰陽，有物即有象。
4鳳3旗用於斗數上：
以星斗而言。3旗代表殺、破、狼。4鳳代表機、巨、同、粱。（非『機、月、同、粱』，太陰屬中天）。
3旗星斗：比如3方（純陰純陽）故烈故沉。
4鳳星斗：比如4正（陰陽以及合）可剛可柔。
若以4化而言。
3旗4化：即3易4化，以「易」而變，必含3才。
4鳳4化：即祿權科忌，以「數」而化，必正4方。
三合：以命財官遷為3方4正，12宮中豈論命坐何宮，3方4正不是成純陽便是純陰（以地支為主），
孤陽不生，孤陰不長，不能合情有物。需要陰陽合情，萬物有生。
4象：法以命遷子田3方合4正分而立之，別以陰陽，合以陰陽，陰陽合以定情，乃「名」生。是萬物有其名也。以徵物象，於人曰「緣」性。以徵人聚，皆因緣。「名」、「緣」皆無名也。是一陰一陽強「名」曰道。道無也。易有也。故以易範哲學之宗。4象為率，4化之首要可見於微。
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