「五行」元素在姓名中的運用
中國前賢在生活上發現：在人的日常生活中有五種物資元素是不可預設的，即金木水火土，這五種元素形成了整個天下。換句話說，天下上的萬事萬物均可以歸結到這五種元素中的任何一個元素裡。而這五種元素都是先於人類而存在的天然物，非人類所能加工製作的。前賢乃稱之謂五行。
經由長時間的實踐，古前賢先賢們歸納綜合出這五種物資元素的屬性，這類抽象的目標在於以此來講明整個天下。即把種種所打仗到以及察看到的履歷，擴充到不能打仗以及察看到的物件之上。繼而對宇宙以及生命，社會以及個人，抱負與實際，凌亂與程式，偶爾與必然，變與不變等得出理論的、數學的理解以及掌控。五行理論便是在這樣的念頭以及盡力而發生的。
五行是指金、木、水、火、土這五種物資屬性，萬事萬物皆可分成五種不同機能或者狀況的物資。五行的惡馬惡人騎關係作為宇宙萬物基礎的唯物觀點。
萬事萬物便是在惡馬惡人騎中到達動態均衡，「生」到頂點以及「克」到頂點均會令事物向相反的方向轉化；也恰是這五種不同機能或者狀況的事物之間的惡馬惡人騎，形成了事物成長、運動、變化的規律。
五行屬性惡馬惡人騎是廣泛的，絕對的，它存於事物的一切程序當中，同時又貫串於一切程序的始終。等於說，沒有五行的生克，就沒有事物的產生、成長、變化、更談不上事物的運動規律了。
五行相生規律，相生便是互相繁殖，增進，成長的意思，由於有相生關係，五行才綿綿不停運動、昇華。即——
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。輪迴不斷，生生不息。
五行相生關係中，任何一行都有「生我」這兩方面的關係，生我的是「母」，我生的是「子」這叫「母子關係」。
五行相剋關係中，任何一行都有「我克」以及「克我」這兩方面的關係，我克者為我「所勝」，克我者為我「所不堪」，這叫「所勝」以及「所不堪」的關係。五行相剋規律：相剋便是互相剋制、制約、戰勝的意思。即—— 木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
還有「相乘」以及「相侮」的關係。相乘，是指過度的相剋；相侮，也稱「反克」，是指原本自己是可以克及的一方，卻反被克勝，以及相剋正相反。
運用五行的各類特徵，以金木水火土為中心，把天然界和其他的各類現象、特性、形態、功能、表示等諸方面，其以及五行中某一行的特徵相相似，就把它歸納於那一行中，分成五大類：經由分門別類的體系歸納，就能夠將各類紛繁繁雜的現象理出頭緒，從而就能夠清晰說明各種之間的關係。
中國前賢以為：由五行形成的萬物，一定具備五行的本色，也就相符五行的惡馬惡人騎規律，五行理論通過數的劃定來組織收拾從而解釋宇宙萬物。
中國前賢是把五行理論作為一種方法來加以利用。好比令眾人驚異以及羨慕的中醫學、技擊、氣功、攝生等等，都是以五行理論作為理論基礎的。
姓名中是以不同的數來對應響應的五行。
一數代表甲，2數代表乙，3數代表丙，4數代表丁，五數代表戊，六數代表己，7數代表庚，八數代表辛，9數代表壬，10數代表癸。
以上是數與天干的五行關係，下面再說地支與五行的對應關係。
一數代表寅，2數代表卯，3數代表午，4數代表巳，五數代表辰戍（先天呈現為辰，後天呈現為戍），六數代表醜未（先天呈現為醜，後天呈現為未），7數代表申，八數代表酉，9數代表子，10數代表亥。
數均以個位數為準，如1、十
一、二1、三1、四1均代表甲木，二、十
二、二二、三
二、四二、5二均代表乙木，三、1三、二
三、三三、四三均代表午火，四、1四、二
四、三四、四四均代表丁火，餘此類推。下面舉幾例分析。請讀者朋友當真滲入此中微妙。
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