1):起名應防止悲觀
客觀地講，名字中有了悲觀委靡的字詞，有可能會對民氣靈造成始料不及的腐蝕以及危害，也會影響到別人以及社會，因此應該忌用
二):起名應忌性別的差別
起名字的作用是便於人的交往、出產以及生活，但生活中有不少人的名字起得不正經、不男不女。這類「不男不女「的起名方式不管初志如何，客觀上都邑給人際關往帶來負面的影響。兩性的天然屬性在氣質以及性格上的表示使得女子大多用體現溫順、標緻、賢淑一類的字起名，而鬚眉則大多用於體現剛健，奔放、剛健，雄渾等一類的字起名。但這些其實不象徵著在否認女子頑強的一面以及男人內心懦弱的一面，這是一種一般化的整體印象。
起名要有個性，但要適度，更不能完整「異化「，」不男不女「。不然這樣既不相符現實，又有害而無益，應該加以按捺並匆匆其轉化。
三):起名要「有度
起名固然要在體現善美的同時體現「真」，也即不瘟不火，名不虛傳，不「離譜」，不「過甚」。什麼都有一個「度」高了不行，低了不行，起名固然也是如此，不然何故會有起名難之嘆？！起名不過多為表現理想、慾望、性格等，但生活中有不少都在起名方面有幾分「過分」或者「離譜」。通常有下列兩種情況：一是「揄揚」，過分誇張。如李威力、管萬國、何能、萬里虎、嶽江山等，2是過分「自謙」，乃至妄自菲薄地自貶、自賤。如王拙，張迂，焦愚等。
四):忌因循名人
起名時「跟隨」巨人以及先賢便企望以之為楷模，但這類敬慕之情與客觀後果並沒必然以及直接的因果聯絡。因循名人的名字，自身便是一種機器搬用，毫無發明性，也不相符自力的精力，粉飾了自己原本的個性，青年人要有自大，不自卑也不自信，崇拜名人其實不一定要效仿名人名字。
因而，要儘可能戰勝盲從生理，提倡一種理性的、能展現個人特點、時期內在以及審美情趣的起名新思惟
5):起名忌「淺」
名字意思浮淺，缺少修養以及意境，初見其名，給人一種一般無變化的感覺。甚至覺得無聊乏味。這類名字如王
一、滿倉、來喜、餘大有、張安生、富貴等。這類名字猶如沒經由加工的石料，儘管也是人名，還說不上是藝術，因此也難以給人以美感。名字內容單一意義浮淺，天然不能惹人注視，取得人們的好感，只有富於變化以及加大深度，才不會使名字如一杯白開水同樣枯燥無味。
6):起名忌意義陳腐
起名按「俗套舊規」，套用「俗語」，體現後進的代價觀以及審好意識，都是「俗」的表示。在實際生活中很多人起名仍舊圍著福壽安康、耀祖光宗、3綱五常打轉轉，他們手持易經、八卦、相法之書，講五行，佔凶吉，論八字，什麼馬金寶、常有德、陳淑貞、李來福、張宗禮、趙守賢等等「老套」名字便開始與他們相伴為「伍」，也有人追憶「俗語」而以「現成」之為快，如起名唐詩、宋詞等，此也「俗」。
起一個粗鄙的名字，如同一個秀氣漂亮的人穿戴一件齷齪的衣服，那將是終身遺憾的事。因而應起文雅、有修養的名字，那樣，即便個人不甚文雅，在不10分認識他的人的眼裡，也會多上幾分文雅氣質的。文雅、精深的名字妙如詩美如畫醇如酒，不但使人回味，令人難忘，如同凌晨陽光下洋溢在花間的溫馨氣味，沁人肺腑，會自發不自發地薰陶名字主人的心靈，改善其行動，起到潛移默化的作用。
孔子曰：「光明正大」。姓名的暗示擁有極強的，不可抗拒的資訊誘導力。千百年來，姓名命理學流傳至今，為泛博大眾所信、所愛，自有其道理。正如前人所云:「賜子令媛，不如教子一藝；教子一藝，不如賜賚好名」。
名字不單單只是標識。名乃生理學、社會學、哲學、汗青學、民俗學精華之綜合結果，乃個人形象、素質、品位之標記。是掛在牆頭壓在案頭記在心頭的座右銘。
凶名招禍，吉名天相。因而，豈論其先天八字命運優劣，都一定要選一大吉大利的名字以補救或者輔助，方能取得人生所求之富貴、長壽。
父母對子女將來一輩子之關愛、之厚望、之殷殷愛子心，全都濃縮在這3兩字中。
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