婺源，古今名人輩出，使得這塊標緻的土地錦上添花。「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清這樣，為有源頭活水來。」這是南宋聞名理學家朱熹讚揚故鄉婺源的詩句。
現在，婺源江灣村花壓群芳，這顆閃耀在青山綠水中的明珠更為璀燦炫目,最近幾年來吸引國內外旅行旅客眼光,原因前任中共中間總佈告、國度主席、中間軍委主席***，本籍在婺源縣江灣村。於是，人們抱著好奇的生理前來探訪其風水寶地的奧祕。二006年10月二1日我興趣勃勃走近婺源江灣村。剛下車就瞥見江灣村前一座古色古香的牌坊上，鐫刻著***親筆題寫的「江灣」兩個大字。咱們懷著祟敬之情步入敬慕已經久的江灣後龍山下曲折的冷巷，從每一棟古建築的斷壁、石階或者門楹上，尋找出一點古老的陳跡，破解出儲藏在某處遺蹟，某口古井，乃至半爿樓臺上的奧祕，以此**出江灣村的風水奧祕，破解心中的謎團。
江灣村位於婺源縣城紫陽鎮東部、江灣水下游戲班河的一個河灣處，距縣城二8千米。原名雲灣，因蕭**遷爾後，子孫繁衍成旺族，以姓氏改村名為江灣。
江灣村的**之先祖本來姓蕭，故曰蕭**。蕭氏在中國汗青上煊赫光輝，3千多年來，前後出過帝王、名臣大將。 那麼，蕭氏又是怎麼變成**的呢？這是咱們心中第一個謎團。
據《蘭陵蕭氏2書》記錄，江灣的蕭**乃西漢初宰相蕭何的後裔。蕭何以後傳至南北朝時， 蕭衍做了高祖武帝，江灣的蕭**乃是高祖武帝的宗子即昭明太子蕭統以後嗣。到了唐朝，這一派中的蕭氏曾經有八人接踵出任宰相，史稱唐代蕭氏「八葉宰相」。這在中國汗青是是鮮見的。
史載，「八葉宰相」之一的蕭遘之仲子蕭禎，在任江南節度使時，因父蒙難，隱居安徽歙縣篁墩，為逃難害，又「念先世從北渡江而來，遂易蕭姓認為**。凡**宗於蕭者，此其開山祖師也」（《蕭江全譜》）。自蕭禎易姓江後，江禎即為蕭江一世祖。2世祖江董是江禎的宗子，因其由歙縣篁墩遷婺源水路皋徑，成為婺源蕭江始祖，北宋神宗元豐2年（公元10七九年）「蕭江」第八世祖江敵遷來雲灣,子孫逐步繁衍成為雲灣的巨族，故改雲灣為江灣。
江灣人文薈萃，蕭**一族，入仕者浩繁。蕭**搬家江灣後，文風素盛。據**《婺源縣誌》記錄，江灣由科舉或者薦闢等步入宦途、出任7品以上文武**者，有二四人；江灣潛心著書立說、光耀詞林者計1九人，著作達九二部，且都是歷代名人，此中名聲最著者，乃清朝經學家、音韻學家江永，還有諸如明朝戶部侍郎江一麟、清朝經學家、音韻學家江永，清朝聞名教育家、梵學家江謙等一大批學士紳士，任7品以上官吏有二5人，是婺源書鄉代表 。
前人選址無不受風水理念安排。在遠古時期，人們就按照當時的社會心識，逐步構成了考察周圍的情況，擇其吉而避其凶，營築宅址與村莊。從西安半坡遺蹟以及河南濮陽西水坡 四5號大墓青龍、白虎貝殼結構來看，中國的風水發源最少有6000多年的汗青了。為使 村莊、住宅、墳場趨利避害，對天然情況以及社會文化情況進行龍砂水穴向等身分的優化。
江灣人的先人深知人要共同天、師法天能力昌盛成長。違抗天理情面，違抗天然軌則就會失敗遭殃。所以，在選擇與布建生活情況時，「法天象地」,力圖「天佑、人助」。「萬物兼育而不相害，道並行而不相悖」,令人以及周圍的生活情況、氣候、天象、動植物、地形等到達協以及、共進、合作的關係，從而到達「天人合一」、「天人相助」而「致中以及，天地位焉，萬物育焉」的地步。
江灣處於群山環抱的河谷地帶，戲班河由東而西呈「ｓ」形經村南側流過。村莊坐北朝南，違（北）靠後龍山，前臨戲班河。提及後龍山，江灣人驕傲地與湖南韶山***舊居聯在一塊兒，對咱們說，***受蔭於前龍山，咱們江灣人得益於後龍山，這是江灣村的龍脈山，山上古木參天，濃廕庇日。山之東北有「神仙橋」。神仙橋系由人工壘土造的一道山樑，長約１００米，頂寬７０釐米，它是前人信仰風水觀念的產品。相傳，由於江灣由東北靈山經硃筆尖蜿蜒至後龍山的山（龍）脈，在此斷開了，「地仙」（風水老師）言，**一族若想昌盛，則須將此缺口堵上，接通龍脈，方可旺盛蓬勃；信仰風水的**接受了地仙的指導，於是壘土造成這道神仙橋，且「橋」面還成心識地壘成呈海浪形曲折的龍遊狀，以此造型來講明這是一條活龍。
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