盜墓在漢代屬「奸事」之一，其實就是「作奸犯科」的意思，在當時的社會受到了法律和**的一致譴責。恰巧的是「奸事」與「姦屍」諧音，而實際上在盜墓這一「奸事」活動中確實也出現過姦屍的違反人倫的行為，其中在重新恢復禮制的漢朝就有兩起典型的姦屍事件，一起發生在西漢末年，一起發生在東漢末年，都是兵荒馬亂的時期。
第一起的受害者是漢高祖劉邦的原配妻子呂雉，即歷史上有名的呂后。當時赤眉軍作亂，不僅燒殺搶掠，還對西漢皇陵採取無所不用其極的盜掘手段，並且侮辱了呂后的屍體。呂后的屍體由於採取了良好的防腐措施，所以在當時屍體還很完好，結果有些赤眉軍當中的不講人倫的分子，竟然見了她的屍體起了淫念。這絕對是一起病態的事件，赤眉軍作亂時距離呂雉下葬的公元前180年，已有二百多年，而且呂后死時已經是徹徹底底的「老嫗」。
這件事情記載在《後漢書？劉盆子傳》：「後二十餘日，赤眉貪財物，復出大掠。城中糧食盡，遂收載珍寶，因大縱火燒宮室，引兵而西。過祠南郊，車甲兵馬最為勐盛，眾號百萬。盆子乘王車，駕三馬，從數百騎。乃自南山轉掠城邑，與更始將軍嚴春戰於郿，破春，殺之，遂入安定、北地。至陽城、番須中，逢大雪，坑谷皆滿，士多凍死，乃復還，發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生。故赤眉得多行淫穢。大司徒鄧禹時在長安，遣兵擊之於鬱夷，反為所敗，禹乃出之雲陽。九月，赤眉復入長安，止桂宮。」而且《後漢書》也稱「汙辱呂后屍」「多行淫穢」。
另外一起則是東漢末年的馮貴人屍體受辱事件，馮貴人是漢桓帝的妃子，到了漢靈帝時期遇到盜墓賊掘冢，死後70年慘遭姦屍。這件事情記錄在《搜神記》中：「漢桓帝馮貴人，病亡；靈帝時有盜賊發冢，七十餘年，顏色如故，但肉小冷；群賊共姦通之，至鬥爭相殺，然後事覺。後竇太后家被誅，欲以馮貴人配食下邳陳公達；議以貴人雖是先帝所幸，屍體穢汙，不宜配至尊，乃以竇太后配食。」這裡我們驚訝的發現馮貴人死後70年不僅屍體顏色如故，就像活人一樣，而且還略帶體溫，盜墓賊見色起意，**了她的屍體，而且因為「交媾」的先後順序問題甚至大打出手，引發流血衝突最後導致盜墓事發。
史書記載，東漢第十位皇帝漢桓帝劉志後宮有嬪妃五六千人，馮貴人即其中之一。《資治通鑑？漢紀？孝靈皇帝上》（卷五十七）記載，熹平元年（172）六月的時候，導致外戚專權的竇太后病死，竇太后所在的竇氏家族也大多獲罪遭誅，朝議竇太后的下葬規格的時候，有大臣說應該以貴人規格下葬竇太后，與馮貴人葬在同一陵區，而不宜以太后身份與桓帝劉志葬在一起，從而達到對引起外戚專權，並且「垂簾聽政」的竇太后進行懲處的目的。當時這一觀點引起了很大的爭論，廷尉陳球就表示強烈反對，他說到一個重要的理由就是：「馮貴人冢嘗被髮掘，骸骨暴露，與賊並屍，魂靈汙染，且無功於國，何宜上配至尊！」他不僅說到馮貴人墓葬被盜的事實，也用極其委婉的方式指出了馮貴人被姦屍的事實，即所謂「骸骨暴露，與賊並屍，魂靈汙染」。不然僅僅是因為被盜墓怎麼會引起廷尉陳球如此強烈的反對聲呢？
其實包含這兩起姦屍事件在內的所有姦屍行為都是一種病態行為，是受到了「戀屍癖」的影響，不然一個正常人，一個心智健全的人是不可能做出這種傷天害理的事情的。其實從大量的盜墓案例可以看出，有「戀屍癖」的盜墓者比比皆是，甚至出現了某些盜墓賊就專門等著新近死亡的女性埋葬的訊息，然後伺機下手。有些盜墓賊除了滿足自己的扭曲的性需求之外，往往還帶有一些複雜的政治動機，比如赤眉軍侮辱呂后的屍體。
真假盜墓賊
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