人命殞命資訊探祕

俗語說：存亡由命，富貴在天。從命理學的角度看，人的殞命一般都有定數，我稱其為

「壽限劫運」。聽說有的「神數」能把人的殞命推算到某年、某月乃至某日某時。用命理的方法推算如此精確生怕不太可能，但我以為可以推算出人壽限的「劫年」俗稱「關隘」；許多人都是在關隘之年死的，能逃過關隘者是少數。有人講：「歲運並臨」、「梟神奪食」、「羊刃倒戈」、「天剋地衝」等為凶災殞命之年，這些**儘管不為錯，但有點過於簡單。咱們每個人的一輩子都邑遇到「歲運並臨」、「天剋地衝」之年，而對諸多有殺、傷、梟、刃凶神的命來說，遇「梟奪食」、「羊刃倒戈」、「七殺逢衝」之年也是常有的；命中無凶神，只有財官食印者也難逃一死。所以我主意，殞命的資訊應從五行生剋之正理來鑽研，再加之利用十神喜忌的方法，才會找準規律，斷無不驗。

古書中有關人命殞命的闡述都頗有道理，引錄如下：「印綬見財行財運，又兼死絕，必入鬼域，如柱有比肩，庶或者有解。正官見殺及傷官，刑打破害，歲運相併必死。正財偏財見比肩分奪，劫財羊刃又見歲運衝合必死。傷官之格，財旺身弱，官殺重見，稠濁衝刃，歲運又見必死，活則傷殘。日祿歸時，刑打破害，見七殺、官星、空亡衝而必死。拱祿拱貴填實，又見官殺衝刃，歲運見即死。殺官大忌歲運相併，必死。別的諸格，並忌殺及填實，歲運並臨必死。會諸如狼似虎：勾絞、空亡、弔客、墓、病、死、官殺，9死一輩子。官星太歲，財多身弱，原犯七殺，身輕有救則吉，無救則凶。」以上所論殞命之訣大都有使用前提，後文中將作詳解。《淵海子平》中還有「壽元詩訣」:「壽數幽玄識者稀，識時須是洩天機，六親內有憎嫌者，歲運逢之總不宜。壽星晴明壽元長，偏印逢之不可當，妻妾不來相救助，命如衰草值秋霜。……」從詩訣可知，一方面命中有「憎嫌者」忌神以及仇神，怕歲運再會；另外一方面，「壽元星」食神或者傷官怕梟克奪。《3命通會》中講五行存亡之理，無比精闢：「金木欲其生旺，怕見死絕。如金死則沉；木死則灰，與水土不同，火藏於木宿於土，故不欲旺，旺則焚，亦不欲死，死則滅，惟得其平則佳……」其意為：金木怕死絕，火過旺，過衰亦死。

還有書中講，人的生命猶如禾苗，年幼之時如方才破土，遇暴風惡雨雖遭摧殘，但不容易死。朽邁以後如殘花敗柳，再遇惡劣之氣候，必死矣。故看命殞命必需要聯合年齡，非遇惡殺奪命，五行無救必死的環境，少小以及中青年遭一些天剋地衝、徵太歲、歲運相併等環境，一般不該殞命。

筆者通過對許多殞命規律的總結，再加之師傅教授祕法，將自己看殞命的一些法訣以及例證公然，供同志學友配合參研。

一、壽元星看存亡

壽元星有4：其一看食神，食神為壽元星，假如命中有傷官而無食神，傷官亦可作壽元星。其2看印綬，印綬為生我者，在六爻中稱「父母」，六爻中看壽便是以父母爻作用神，故印綬也為壽元星；其3是看日主，日主即為人的命元，由日主引申出的為「祿神」，代表自己的身材，10分首要；其4看財星，財為養命之源，如財神空破被侵掠，也會殞命。

儘管說這么多壽元星，但詳細到一個命中，一般壽元星只體現一種。由於是命主生命得以維繫之神，故壽元星有下列特性：

１、命中少而精者，可為壽元星，多而旺者不為壽元星。

２、湊近日主或者秉令者，可為壽元星，遠隔日主或者被禮服無用者不為壽元星。

３、壽元星一般通根得氣，虛浮無氣者不成壽元星，特殊能解救命局之天干，雖無根亦可作壽元星看。

2、五行偏廢看存亡

有的五行怕過旺，有的五行則怕過弱。正如《3命通會》所言：金木怕過弱，弱極無補則死。火則怕過旺，旺極無制則死。水土如何？我的見地是：水怕衰極，土怕旺極。五行偏廢之時，過旺者一般不會死在旺之年代，而死在旺神受制或者旺神之原神受制之年代，過衰者，一般不死在克之年代，而死在生旺或者墓之年代。殞命的應期還有許多，將在例中論述。

3、空亡忌煞看存亡

空者即為殞命的資訊徵象。壽元星怕見空亡，壽元星還怕見忌煞，所謂忌煞者非喪門、弔客之類的神煞，而是：「墓、病、死、絕」4煞宮。如木墓於未、死於午、病於巳、絕於申之類。固然如狼似虎不是完整沒有作用，筆者以為神煞只起輔助作用。七三四8;有人以為殞命要看用神，筆者以為，用神只管行運之優劣，不主存亡，只有是年歲較高的人看壽時需參看用神。有的人在正得意之年驟然殞命，有的人貧困潦倒，但身材健康，如何解釋？殞命取決於命局之壽元星及五行的關係，但也有的人在用神受克之年殞命，那是由於他的用神與壽元星是同樣的。

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