古籍中的吉利名
古語有云：「書中自有顏如玉，書中自有**屋。」用以說明唸書的首要性，今天要說的「書中自有吉利名」，則是咱們如今取名常見的一種方法，撇開喜用神以及數理吉凶不說，可以說以詩辭書故定名，不僅可以晉升名字的文化以及審美，同時也顯示出起名者文化涵養水平非統一般。
姓名是人類進化到一定水平上所呈現的產品，舊時屯子中常見的「石頭」「狗娃」等，如今已經經很罕用到，從一定水平上也體現了生計情況以及生活立場的提高，如今取名，經常使用典故文化取名更名，這也是文化的一種體現，再者來講，姓名還擁有表達出特定人物的特色、性格、喜愛、尋求、抱負等各類深層意義的作用。未見其人先聞其名，說的便是這個道理，所以人們對自己的姓名也就非分特別的注重，但願可以通過姓名為自己加分。
中國有著悠長的汗青文化，中國人起名有著「女詩經，男楚辭，文論語，武周易」的說法。詩經、楚辭、論語、周易，都是我國文學、語言學上的經典，實在我國的文化經典，又何止這些呢？運用詩詞歌賦來選字取名，便可彰顯文化涵養，又多為喜聞樂見，所以以詩辭書故取名更名為群眾所愛好，也也就不敷為奇了。
朱自清之名出自《楚辭.卜居》中的「寧廉正正派以自清乎」？註解自己要做一個明淨自尊的人，以廉正正派自律。朱自清一輩子正派明淨，的確人如其名，尤其是晚年貧病交加，但寧肯餓死也拒不食用美國兵從飛機上空投的麵粉，維持了一箇中國人的民族氣節以及節氣。
另外，票據的姓名，選擇一些寄意豐厚的字，更是需要的，例如：
楷：楷模、剛直、疏而不平。今世行之，後世認為楷。——《禮記·儒行
鴻：飛靈、勇毅、寄意凌氣以及遠志。燕雀怎知青雲之志。——《史記·陳涉世家》
璇：美玉，美妙。璇，美石次玉。——《說文》
柏：高潔、清翠。歲寒，然後知松柏以後凋也。——《論語·子罕》
佩：清雅，標緻。遺餘佩兮澧浦。——《楚辭·湘君》
琛：尊貴，博雅。琛，寶也。——《說文新附》
冠：尊貴，冠達。冠至尊也。——《禮記·問喪》
澤：天延恩惠、福被9郡。澤及萬世而不為仁。——《莊子·大宗師》
古典詩詞意境幽美，文詞雋永，喜聞樂見，以詩詞歌賦來選擇姓名用字，顯得古樸典雅，象徵悠久。然而也要注意，以詩詞為名，也有弊病，若文化程度有限，多呈現重名的環境，故而必要文化程度至關高的人來掌握，以求別緻而又文化氣味濃烈。
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