既然災是由於五行之氣在命局中分佈不合理所致，那麼，適當而有效地調整命局五行之氣的分佈，使之重新合理排布，就可以避免災的發生，至少可以大大減輕災的程度。但調整五行之氣，是否能辦到呢？
我們知道，五行之氣就是宇宙間的一種帶有能量的電磁波，它遍佈宇宙的每一個角落，而且由於時間和空間狀態的不同，五行之氣的排布因而就不同。人作為宇宙間的一種物體，是一個小天體，自身也存在一種電磁波（五行之氣）。宇宙間的電磁波與人體的電磁波會進行重組，隨時都可能改變人體本身的電磁場，使人體發生一系列複雜微妙甚至出人意料的變化，變化的結果，就產生吉或凶。由於五生之氣隨時空的變化而變化，因此我們就可以從時空兩方面入手尋求改變人體五行之氣的方法。人體本身原有的五行之氣，就是降生時所稟受的特定時空狀態下的五行之氣，這是屬於先天的，稱之為命，是既定而不可改變的。人的四柱一定，流年大小運就按固定規律執行而也不可改變。所以先天的命和運都不可改變。人一生下來，先天的命和運之間的五行組合直接左右命主的吉凶福禍。改變時間狀態不可能，但是，任何人在任何時候都絕對有一個自身所處的空間位置，在這個空間位置裡生活、學習、工作等。這個空間位置的五行之氣與命主先天的命運五行之氣進行重組，則會在一定程度上改變先天命運五行之氣的排布，從而使命主的吉凶發生變化。空間位置適宜，這個空間的五行之氣就使整個命局的五行之氣重新排布為有利於命主的磁場狀態，這樣就實現了吉的目的。反之，空間位置不宜，則因五行之氣重組而產生一種不利於命主的磁場，就導致了災的後果。所以，適當調整生存的空間位置（方位），是可以起到趨吉避凶作用的，這是解災方法之一。
宇宙間的萬事萬物，其自身都存在一種具有能量的波，也就是五行之氣。顏色有波，看得見，聲音有波，聽得見，有的波則看不見、聽不見，但能感受到。比如用氣功進行遙感治病，就屬於對五行之氣能量的感受。不同的人，不同的物體，不同的顏色，不同的聲音，不同的溫度，不同的職業，不同的意念，不同的符號等等，都有各自不同的五行之氣，而人生存在世界上，除了有一定的空間位置外，還免不了經常與他人、物體、顏色、聲音、溫度、職業、意念、符號等等發生密切的關係，這些不同的五行之氣，匯聚在一起，又會對人體的五行之氣進行重組而發生作用，所以在這些方面進行適當的調節也可起到趨吉避凶的作用，這是解災法之二。
再就是符咒解災法。如前所述，符號和聲音是具有能量的五行之氣，是具有能量的波，不同的符號和聲音其五行之氣的含量就不同，對他物發生的作用也不同。符咒是符號（圖形）和聲音（咒語）的結合體。符是一種特殊圖形，具有特殊能量，咒語是一種具有特殊導向作用的高能電磁波，符與咒相互作用，形成強大的高能電磁場，並定性定向的對指定的人或物體發生強烈的或潛移默化的誘導作用。符咒具有快速而奇妙的強制作用，它能將一種高能電磁波強制性地輸入某一指定磁場，使該磁場的五行之氣的含量和能量迅速發生變化，五行之氣能量變化，對人來說，吉凶的趨勢便被扭轉，所以，符咒能起到快速解災的作用。但符咒解災仍須考慮一個時間因素，比如某人五年之後有大災，解早了作用會提前消失，解遲了則災的大勢已成，很難逆轉。這與生病服藥的道理一樣。沒病的時候把治病的藥吃了，生病之時藥效早就過了；但如果病初不醫治，病入膏盲才**，則縱有靈丹妙藥也難以起死回生。
符咒作為一種高能電磁波，施法者必須事先經過修煉，這跟氣功修煉的道理一樣。符咒不能分別，有符無咒，有咒無符都難起到作用。符咒的有效程度取決於施法者的修為與功德，一般的術士，由於修為與功德不足，其所施符咒的效果就不大。
運用符咒解災，還有一個程式問題，必須集法事、文書、符咒於一體，才能起到預期的作用。
為人解災必須首先要準確無誤地測出該人什麼時候有災，是什麼災，不同的災有不同的解法，就跟不同的病服不同的藥一樣。胡亂解災反而招致災禍。所以，解災是一件極其慎重的事，如果沒有精湛的**技術和深厚的功德修為，最好不要胡亂給人解災，否則，他人和自己反而招災。比如人家這年運氣本來很好，你推斷出來卻認為是大凶，好人當作病人醫，反而醫出毛病來。這是很簡單的道理。比如某人這年在南方本來是最好方位，你誤認為方位不吉，讓他到北方，那就反而化吉為凶了。本來無災，你施用符咒，反而破壞了原本五行之氣的合理排布，以至反生災禍。解災如治病，切不可當兒戲。
另外，行善積德也是一種極好的解災方法，諸惡莫作，眾善奉行。莫以惡小而為之，莫以善小而不為。你做了善事，別人得了你的好處，就會自動發出一種感激的意念，這種意念作為一種能量會進入你的人體磁場，產生有益的作用，所以說善有善報，反之，作惡則必遭惡報。
總之，人生不免有災，只是災的大小早遲不一，人為地正確地防範和化解可以在一定程度上減輕或免除災的危害，甚至化災為福。但解災必須慎重、可靠，否則，後果不良。
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