星命術的基本術語
要想據已經排定的星神位置及其相互關係進行分析判斷，在星命術中還需要掌握許多有關的知識，這包括基本術語，星格分類、斷命要訣等。星命術有一套獨特的術語，作為推算和分析星命的工具，其中最基本的術語有40多個。
宮 黃道的區段劃分，以十二支命名之，並與西方的黃道12宮對應，在星盤上表示之，作為推算及分析星命的基本格局。
宮主 每一宮都有一個主星，做為該宮之主宰，12宮宮主在星盤上已表示之。
12宮 子醜寅卯辰已午未申酉戌亥
宮主 土土木火金水日月水金火木
度 周天及28宿的劃分標誌，共分360度，每宿度數不一，但每宮都為30度。
度主 即28宿每宿的主星，表示此星對該宿(做為一個星區看待)的主宰。
強 指強宮，即命宮、官祿宮、田宅宮、妻妾宮、男女官、福德宮、財帛宮。在強宮者其勢旺。
弱 指弱宮，即兄弟、奴僕、疾厄、相貌、遷移等宮。在弱宮者勢衰弱。
體 指不動者，如28宿、12宮、分野、十二次、宮主、度主等。又指主要之星曜或事項，如日月五星四餘及身、命、福，田、財，妻，嗣等。
用 指運動者，如日月五星四餘及命、財等十二官。又指周天行度、行限、流年、太歲輪宮等。
生 五行相生。如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等。身、命、官、福等宮若是星來生它便吉。
克 指五行相剋，如木克土、土克水，水克火、火克金、金克木，若身、命、田、財、官、福等宮遇有克它之星，則凶。制w指五行相助性的克。如金克木時，有火來助木而克金，這種克就叫制。意思是制伏傷我之人。
化 指五行相助性的生。如金克木時，有水來，使金生水，則分散其克木之力，這種生叫做化，意為化惡歸善以利於我也。
對 指星盤上12宮中互相對著的宮位，如子與午對，醜與未對，寅與申對，卯與酉對，辰與戌對，巳與亥對。又叫對照。即二宮相對，雙方之星若為生、化關係則吉，若為克，制關係則凶。又叫衝、對衝。
合 指星盤上12宮處於三角關係的三個宮，又稱合拱，有聚力相拱之意。如申子辰為合拱，寅午戌為合拱，巳酉醜為合拱、亥卯未為合拱。三宮合拱時，據其相互的五行生剋制化關係定其吉凶。
向 指諸星向朝，例如日與月處前後位置時，在後者便是向朝在前者。向朝的吉凶也據二者所屬五行的生剋制化及互助等關係定。
背 指眾星背躔，例如計都，羅睺在東南方(辰巳二宮)攔截其它星曜時，而命宮行限正在西北方(戌亥二宮)則叫背躔。
前後 指三星一前一中一後。前後一以官分，一以度分。以宮分者，如子宮為中，則醜宮為前，亥宮為後，這是宮的前後。以度分者，如以角宿的度數為中，則亢宿為前，軫宿為後，這是度的前後。講行限時，以宮的前後定吉凶。講星格時，以度的前後定吉凶。此外又有同一宮的前後之分和同一星宿內的前後之分。之所以分前後，是為了區分生克關係的作用，凡是克我之星，宜其前行，因前行則其克力管不到在後的星-、若在後，則其克力發揮作用。凡是生我之星則宜後行，因其生我之力可發揮作用，若其在前則於我無益。
迎送 星在前，對在後之星為迎，反之為送。迎送有兩宮之間的迎送和同宮之內兩星宿之間的迎送，兩官之間的迎送關係遠，兩宿之間的迎送關係近。其吉凶亦據五行的生剋制化關係確實。
明晦 明指晝生人時逢日、木、土、水，氣、計。孛，夜生人時逢月、火，金、羅，這時叫做嚮明，於命有利。晦，正與明相反，夜生人時逢日、木、土、水、氣、孛，晝生人時逢月、火。金、羅，又叫背曜，於命不利。
升沈 指出生之時日月所在位置。日在東時，宜寅卯辰巳午未時辰出生，月在西方時，喜申酉戌亥子丑時辰出生。這種情況都叫升。與之相反，日在西方時而於夜間出生，月在東方時而在白天出生，這叫做沈。升者吉，沈者不利，又叫失格。
順逆 順，五星自北而西而南而東執行叫做順，若木火土金水依次相生則吉。逆，五星自北而東而南而西執行叫逆行，若水火金木土依次排列，正是相剋關係，則凶。
衰旺 旺，春木夏火秋金冬水四季土為旺，若處長生、冠帶、帝旺之地也叫旺。處於旺時旺地則吉。衰，春天生遇土，夏遇金，秋遇木、冬遇火，四季遇水，為衰時。若處衰、病、死，絕、胎養等宮，亦為衰地。遇衰時衰地則凶。
掩 指羅喉、計都掩遮其他星神宮位等，此皆不吉。
蝕 日月遇羅、計謂之蝕。不利坐命安身。
夾 處於兩旁(前後)叫做夾，如命宮前後為日月，即日月夾命。夾之吉凶亦據五行生剋制化關係定。
輔 與夾相似，亦指一星與前後之星的關係，例如身宮與命宮位於日之前後，叫做身命輔日。輔為輔助之意。亦看所夾所輔者與己之關係而定其吉凶。
分 羅與計分別從前後攔截之。
會 眾星會聚…·宮甚至會聚一度，以相生無克為妙。
引從 在前者對在後者叫做引，在後者對在前者叫做從。引從之吉凶亦據五行生剋關係或神煞之吉凶而定。
截 指羅、計對它星的關係。羅、計對它星為攔截之星，故與羅、計相近者均受其攔截。攔截則影響該星執行或作用之發揮。
漏 因羅計之攔截而使吉星免受剋制叫漏。
守 身星、命度守住某宮，據所守之宮與諸星相會以定貴賤，守吉星則吉，守凶星則凶。
岐 指處於兩宮或兩星宿度之分界處。例如尾宿2度在卯宮，而尾宿3度則在寅宮，這就叫隔宮同度之岐。又如子宮之內虛宿9度與危宿初度為同宮隔度之歧。凡是身、命、官、福等宵不宜處於岐界之位。
日月五星及其與28宿配合時各有不同位置，由此生出不同的星命意義，分為偏垣、正垣、入垣、升殿、入廟、乘旺、喜宮、樂宮，因這種種位置及意義，便對星辰排列生出吉凶及合格不合格關係。為此星命術各有規定，現在簡介如下。
入垣的意義是，凡入垣的星辰掌該人身，命，官、福，田，財、要、嗣等宮主者即為合格、吉。
正垣以宮為準，偏垣以宿度為準。例如命度在虛宿之中，則虛之度主日為命度主，虛在子宮，則命宮之主為土。行限至虛宿之中，與之同例。
凡升殿的星辰掌命、宮、福等宮及宮主時，為合格、吉格。
凡廟旺星辰掌身、命、官、福、田、財、妻、嗣等宮及宮主者，為合格、吉格。
凡喜樂星辰掌身、命、官、福、田、財，妻、嗣等宮及宮主者，為合格、吉格。
星辰分佈格局
眾星辰在星盤上排列分佈之後，便因其相互關係的不同而形成許多不同的分佈格局，星命術稱之為星格。星格人體分為貴格、賤格、壽格、天格、賢格、愚格、貧格、富格8種。
星格是對可能出觀的數量極大的星命因素的組合的分類歸納，用星格形式對照分析千變萬化的星命組合，可以起到以簡馭繁及提高速率的效用。當然星格的歸納不可能將所有的星命組合變化統括無遺，因此在具體星命的分析判斷之中，還需要融會貫通的靈活態度。既要充分利用星格形式，又不拘泥於舊有的星格形式，還要有所發展創新。
星格的分類是針對人生的4個方面設計劃分的：貴格賤格是反映人們社會地位的，壽格夭格是反映人們壽命是非的，賢格愚格是表現人們才智品德的，富格貧格是針對人們財產狀況的。星格的分類從另一方面講，也僅僅分為合格和忌格，或吉格或凶格，這是從事物的兩個方面進行劃分的。
另據《八格賦》對有關星格的解釋，每種具體的星格皆有不同的意義，例如貴格中有一種「七政入垣」星格，其意思是：日月五星即七政)各居其入垣之宮位，此格若處某人命宮，則其人合貴。又有一種「三臺合格」，其意思為：紫微、少微、天市三垣在星盤上分別屬午宮鶉火之次、巳宮鶉尾之次、卯宮大火之次，統稱三臺，若日月五星居此三宮時，且得到其它星曜的輔助保護，而無它星剋制之，則為合格，若某人命宮及田、財、官、福等宮居此命格之宮，則主其人命貴或有田財官祿福德等。
試舉賤格的例子，比如日月夾刑囚，即日月一前一後夾著天刑星或天囚星時，屬於賤格，主其人命賤。又如閒神攘殿之格，指日月入垣升殿之宮被木星、紫氣、土星、計都等星佔據時，就叫閒神攘(搶佔之意)殿，亦主其人命賤。試舉富格的例子，比如日月朝命、日月夾命等格，日月所居之宮朝向命宮所在之宮，或日月夾在命宮前後，皆為富格，主其人命富。又如田財互垣、田財守垣之格，即田宅官之主星或財帛宮之主星處於相互入垣或各自入垣時，均主其人命中有財富或田宅。
試舉貧格的例子，如身命受傷、田財失陷之格，即太陰所在之宮(身宮)或命宮之主星受到其他星曜的剋制傷害時，田宅宮之主星或財帛宮之主星陷於凶煞所在之地或空弱空亡之地以及受克受制之地時，均屬貧格，主其人命運貧窮無財富。
其他壽夭賢愚之格均如此類。星格若據合格與否或稱定格忌格等吉凶標準劃分時，又可分出許多名目，例如日月二星的合格或定格，屬於吉格，據其所在位置即可看出：日居日位、月入月垣、日到日躔、月升月殿、日東月西、日南月北等。日月的忌格屬凶格，也據其位置而定，如日居月位、月到日宮等多達數10種。其它如五星合格忌格、四餘合格忌格、政餘合格忌格等，亦各有數10種。都是據其所在垣殿喜樂旺廟及其相互之間的生剋制化關係等確定其合忌吉凶。另外關於身、命、田、財、官、福、妻、嗣、奴等宮也都有合格忌格兩大類別之區分。
總之，星命家在長期實踐基礎上，對大量不合命局組合進行歸納總結，提升為具有一定規範性的星格模式，起到以簡馭繁和節省步驟的作用，在星命的分析判斷上具有重要作用，是必須掌握的工具。但由於星格的數量眾多，這又給後人的學習增添了困難，同時使得星命術更加複雜和神祕。其實我們只要明白了星命家規定和運用星格的用心和基本原則，就可從根本上掌握繁多的星格，而不必拘泥於死記硬背，就可以打破這種人為的神祕性。
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