祿馬同鄉;財官雙美
六壬生臨午位，號曰『祿馬同鄉』。癸日坐向巳宮，乃是『財官雙美』。
原注：壬以丁為財馬，己為祿官，丁己祿居午，故曰祿馬同鄉。此格喜秋生，有庚辛金制甲乙，故為無害。若見寅卯旺，則文秀而不明。冬生玄武當權，知是火財而紛爭。春生甲乙旺，寅卯時乃為凶殺會聚也。癸日以戊為官，丙為財，乃丙戊祿在巳也，故曰財官雙美。若是四柱中不要見水局，時逢癸丑不為凶，何以？巳中戊土，醜中癸水餘氣，乃是財馬也。此格最忌歲運官藏煞露，則反減福而艱辛矣。
此是指財官雙美格，以壬午日，地支午中「丁己」，丁是正財，己是正官。癸巳日，地支巳中「戊丙庚」，戊是正官，丙是正財，庚是正印。六十干支當中只有「壬午、癸巳」2日能以日干自坐「財官印」是難得之遇，故論之為「財官雙美」。
不才認為，這句話，原注以及樑注都只說對了一半，都是從壬午日以及癸巳日的角度去分析，其實是不周全的。為什麼這樣說呢？
１．「六壬」者，壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌是也。假如原文的意思只是「壬午日」的話，何苦說「六壬」呢？乾脆說「壬日」，或者「壬水」就能夠了，那「六」字豈不是多餘的嗎？
２．「生」以及「臨」是兩個不同的觀點，同理，「坐」以及「向」也是兩個不同意思的詞語。
前人論命取格，首重月令，怎麼可能只說日柱而疏忽了月令的存在了呢？無論是「祿馬同鄉」也好，還是「財官雙美」也罷，都指的是格局的名稱。正格的名稱，大多都是與月令息息相關的，這裡既然說的都是正格，那麼「祿馬」、「財官」應該主要指的是月令！所以，我認為這句話應該這樣理解才周全：
「六壬生臨午位」--壬水日干，生於午月，為「生」「午位」；壬水日干，自坐午支，為「臨」「午位」。
「癸日坐向巳宮」--癸水日干，生於巳月，為「向」「巳宮」；癸水日干，自坐巳支，為「坐」「巳宮」。
《4言獨步》：「壬生午位，祿馬同鄉；重重遇火，格局高強。」又云：「癸向巳宮，財官拘印，運至南邊，利名必振。」
由於午中有壬水的財星以及官星，巳中有癸水的財星以及官星，只要這些財官能夠為日主所用、所有，那麼才是真正意義上的「祿馬同鄉」、「財官雙美」。
假如是「生」、「向」的，那麼月令就不能被破壞，從月令中透出來的財星或者官星亦然，並且我宮要使用合適的「物件」通過公道的「手腕」將財官取為我用。假如是「臨」、「坐」的，更要共同年代，並且財官要歸果，否則也是徒然。
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《三命通會》6 17 財官雙美
繼善篇 雲 六壬生臨午位，號曰祿馬同鄉，癸日坐向巳宮，乃是財官雙美。祿即官，財即馬，二句同一義也。壬以丁火為財馬，己土為官祿，俱祿於午 癸以丙火為正財，戊土為正官，俱祿於巳。人命祿馬財官，難得兼全，況自坐支下，所以為貴。喜秋生金旺永生木死，不能克土，故為遠害。若見寅卯旺則秀而不實，冬生玄武當權，貴為...