85 看到水過山無非的環境，就表現是穴情的妙處。所謂水過，指兩水交過合襟，所謂山無非，指脈為水界止而不行。要曉得穴情的妙處就在這裡了。
86 砂嘴狀如槍尖的，在逆水時則為有力，在順流時則為無情。
8七 砂嘴順水流過穴未算是凶，如呈尖殺藏鋒則反為吉。砂嘴順水，不能全當作是無情的，它們或者是環攔衝射泉臺的水流，或者過身橫抱反成案山，又能藏鋒而不露尖殺，則不**，而反象文筆同樣主吉。所謂過身，是指不以順水為嫌。
88 泉臺只有在龍真穴的的環境下，才可討論土色的精奇問題。相地以找到真實的龍穴為最首要的工作，如泉臺不是真實的龍穴，即便土色精奇也沒什麼好處，所以說土色為其次的工作。
8九 若泉臺呈堂舛砂訛，那就不必再看穴情了。堂砂的情景如何，可以作為泉臺真正與否的證佐，如又舛又訛，則可知沒有真穴，更何苦談土色的美否。
九0 討論水流的生旺，對於龍穴來講只論左右流水的愚昧環視有情。
九1 泉臺若是真穴，一定是自然天生的，板腳必災對著蛤尖。
九二 龍勢順流時，扦穴要與水相平，並要堂局關鎖，以固龍脈真氣。如龍勢逆向時泉臺就要作高墳，並宜左青龍右白虎開張，以容納來情。龍勢順結時，扦穴不能過高，與水相平就成為了。但仍要泉臺眼前的堂局關鎖周到，以使真氣回而不散，這時候最忌開張。反之，如龍勢逆結，砂水來朝，則應該建起高墳，並使青龍白虎開張，以納受來情，這時候卻嫌眼前緊狹。
九三 泉臺的砂水與其為人所同有，不如只為我獨佔。凡是可以或許獨自享用砂水，而不與別人公共的泉臺，才是真穴。
九四 泉臺違後卷空，形如仰瓦，則失敗的原因來自天上。
九5 泉臺前面呈反，斜飛形態，則朝氣就會蕩散。如泉臺內有真氣，就會有砂水天然抱護。如砂水既反又斜，則象徵著朝氣蕩散。
九6 在星斗無化氣的環境下，可否作穴，全憑有融結的精力。如上文所說的，泉臺如呈硬壟大膚狀況，是無化氣的表示。如此時有融結的精力，就能夠加以裁剪，找到作穴之處。但如果缺欠精力，則無憑作穴了。
九七 泉臺的作用要有神功，就要有裁剪的手腕，能力變凶為吉，點鐵成金。點穴若有裁剪的手腕，能力作用得法，即可變凶為吉，點鐵成金，這不是神功嗎？所謂手腕，指的等於上文所說的收山、出煞、棄死、挨生、接氣、迎堂、知止聚、認性格之類。
性穴有許多，但往往是隻有性形，而無性主。吉龍也是處處都有，但即便有吉地，也沒有良士。所以，好的墳場往往存在人間間，但好的地師卻很難遇到知己。能不能把自己的技術賣給他人，首先要看其人有無德性，不然，生怕會有懷才不遇的可能
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陰宅風水尋寶地
陰宅風水尋寶地 1 凡遇石山宜尋土穴，那邊的土色如顯紅黃色，就表現那邊的氣脈衝以及。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的色彩為紅黃色，這就表現穴中的氣脈衝以及。二 在土山上卻宜尋覓石穴，如石色為紫白色，表現其質地溫潤。若在土山上找到石穴，則石穴一定要顯紫白色，並且質地溫潤的才主吉，如堅硬得如頑...
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