古代對夢境的分類

古人根據見的內容不同，把見分為以下十五類：

直見——即夢見什麼就發生什麼，夢見誰就夢見誰。人的夢都是象徵性的，有的含蓄，有的直露，後者就是直見。如你與朋友後就不見，夜裡見之，白日見之，此直見也。

象見——即見意在夢境內容中通過象徵手段表現出來。我們所夢見的一切，都是通過象徵手法表現的。入夢見登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象徵意義的。如天象徵陽剛、尊貴、帝王；地象徵陰柔、母親、生育等等。

因見——由於睡眠時武官的刺激而作的夢。「陰氣壯則見涉大水，陽氣壯則見涉大火，藉帶而寢則見蛇，飛鳥銜發則見飛」，此即因見。

想見——想見是意想所作之見，是內在精神活動的產物，通常所說「日有所思，也有所見」即想見也。

精見——由精神狀態導致的夢，是凝念注神所作的夢，使近於想見的一種見。

性見——是由於人的性情和好惡不同引起的夢。性見主要不是講做見的原因，而是講做夢者的對見的態度。

人見——人見是指同樣的夢境對於不同的人有不同的意義。

感見——由於氣候因素造成的夢為感見。即由於外界氣候的原因，使人有所感而作之見。

時見——時乃四時，由於季節因素造成的夢為時見。「春見發生，夏見高明，秋冬見熟藏，此謂時見也」

反見——反見就是相反的夢，陰極則吉，陽極則凶，謂之反見。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說，在歷代典籍中，亦多有反見之記載，成語中亦有黃梁美見的典故，唐·沈既濟《枕中記》,說盧生在夢中享盡了榮華富貴,醒來時,蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得一場空。可見反見在人的夢中佔有很大的比重。

借見——也就是託見，此類見在古代書籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會通過見來向我們預告吉凶禍福。

寄見——就是甲的吉凶禍福在乙的夢中出現，乙的吉凶禍福在甲的夢中出現，或者異地感應做同樣的夢。寄見是由於人們之間的感應而形成的夢。

轉見——轉見是指見的內容多變，飄忽不定。

病見——病見是人體病變的夢兆，從中醫角度來講，是由於人體的陰陽五行失調而造成的夢。

鬼見——即噩見，夢境可怕恐怖的夢。鬼見多是由於睡覺姿勢不正確，或由於身體的某些病變而造成的夢。