梅花易數三要靈應篇簡介
三要者，運耳、目、心三者之要也。靈應者，靈妙而應驗也。夫耳之於聽，目之於視，心之於思，三者為人一身之要，而萬物之理不出於視聽之外。佔決之際，寂聞澄慮，靜觀萬物，而聽其音，知吉凶，見其形之善惡，察其理之禍福，皆可為占卜之驗。如谷之應聲，如影之隨形，灼然可見也。其理出於《周易》「遠取諸物，近取諸身」之法。是篇則出於先賢先師，採世俗之語為例，用之者鬼谷子、嚴君平、東方朔、諸葛孔明、郭璞、管公明、李淳風、袁天罡、皇甫真人、**仙、陳希夷，繼而得者邵康節、邵伯溫、牛思晦、牛思繼、高處士、劉湛然、富壽子、泰然子、朱清靈子。其年代相傳不一，而不及知其姓名者不與焉。
原夫天高地厚，萬物散殊，陰濁陽清、五氣順佈。禍福莫逃乎數，吉凶皆有其機。人為萬物之靈，心乃一身之主。目寓而為形為色，耳得而為音於聲。三要總之，萬物備矣。
右乃天地萬物之靈，而耳目心三者之要，故曰三要。是以逢吉兆而順有吉，見凶兆而不免乎凶。物之圓者事成，缺者事敗，此理斷然，夫復何疑。
此言佔物克應，見吉則吉，見凶見凶。
是以雲開見日，事必光輝，煙霧障空，物當失色。忽顛風而飄蕩，遇震雷而虛驚。月忽當面，宜近清光；雨乍沾衣，可蒙恩澤。
右乃仰觀天文，以驗人事。
重山為阻隔之際，重澤為浸潤之深。水流而事通，土積而事滯。石乃堅心始得，沙乃放手即開。浪激主波濤之驚，坡崩主田土之失。旱沼之旁，心力俱竭；枯林之下，相貌皆衰。
右乃俯察地理，以驗人事。
適逢人口之來，實為事體之應。故榮宦顯官，宜見其貴；富商大賈，可問乎財。兒童哭泣，憂子孫；吏卒叫囂，忌官訟。二男二女，重婚之義；一僧一道，獨處之端。婦人笑語，則陰喜相逢；女子牽連，則陰私見累。匠氏主門庭改換，宰夫則骨肉分別。逢獵者，得野外之財；見漁者。有水邊之利。見妊婦，則事萌於內；遇瞽者。則慮根於心。
右乃人品之應，以驗人事。
至於搖手而莫為，或掉頭而不肯。拭目而噴嚏者，方泣；搔首而彈垢者，有憂。足動者有行，交臂者有失。屈指者多阻節，噓氣者主悲憂。舌出掉者有是非，背相向者防閃賺。偶攘臂者，爭奪乃得；偶下膝者，屈抑而求。
《梅花易數》卷三
斷佔總訣篇之一 八卦方點陣圖 觀梅數訣序 嗟呼，易 豈易言哉！蓋 易 之為書，至精微，至玄妙。然數者，不外乎易理也。有先後天之殊，有叶音取音之辨，明憂虞得失之機，取互變遲速之應。數有前定，禍福難測。易理灼然可察，予求得先天 玄黃 靈應諸篇，外採 易辭 曰 觀梅數訣，列圖明五行生剋衰旺之理，分例指避凶...
解梅花易數 致有緣人 心法實要
閱讀梅花易數後，朋友必須知道或知道梅花心易使用心理方法。那麼什麼是思維方法呢。心法是積極的法。有許多不誠實的朋友想要學習易。為什麼？他們認為易可以 未來，幫助他賺錢，等等。事實上絕對錯誤。每個人都有自己的因果關係，業力仍然大於魔力，更不用說這個小小的技能了。學習易的目的是 未來。但是為什麼古人說易計...
《梅花易數》06章 體用生克篇之三
三要靈應篇序夫 易 者，性理之學也。性理，具於人心者也。當其方寸湛然，靈臺皎潔，無一毫之幹，無一塵之累，斯時也，性理具在而 易 存吾心，渾然是 易 也，其先天之 易 也。乃夫慮端一起，事根忽萌，物之著心，如雲之蔽室，如塵之蒙鏡，斯時也，汩沒茫昧，而向之 易 存吾心者，泯焉爾。故三要之妙，在於運耳 目...